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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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27
|1 Reis 9:27|
vayyishlach chiyrâm bo'oniy 'eth-`abhâdhâyv 'anshêy 'oniyyothyodhe`êy hayyâm `im `abhdhêy shelomoh
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28
|1 Reis 9:28|
vayyâbho'u 'ophiyrâhvayyiqchu mishâm zâhâbh 'arba`-mê'oth ve`esriym kikkâr vayyâbhi'u'el-hammelekh shelomoh ph
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1
|1 Reis 10:1|
umalkath-shebhâ' shoma`ath 'eth-shêma` shelomoh leshêm.Adonay vattâbho' lenassotho bechiydhoth
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2
|1 Reis 10:2|
vattâbho' yerushâlamâhbechayil kâbhêdh me'odh gemalliym nose'iym besâmiym vezâhâbh rabh-me'odh ve'ebhen yeqârâh vattâbho' 'el-shelomoh vattedhabbêr 'êlâyv'êth kol-'asher hâyâh `im-lebhâbhâh
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3
|1 Reis 10:3|
vayyaggedh-lâh shelomoh 'eth-kâl-debhâreyhâ lo'-hâyâh dâbhâr ne`lâm min-hammelekh 'asher lo' higgiydhlâh
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4
|1 Reis 10:4|
vattêre' malkath-shebhâ' 'êth kol-châkhmath shelomoh vehabbayith'asher bânâh
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5
|1 Reis 10:5|
uma'akhal shulchâno umoshabh `abhâdhâyv uma`amadhmeshârtho [meshârthâyv] umalbushêyhem umashqâyv ve`olâtho 'asherya`aleh bêyth Adonay velo'-hâyâh bhâh `odh ruach
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6
|1 Reis 10:6|
vatto'mer'el-hammelekh 'emeth hâyâh haddâbhâr 'asher shâma`tiy be'artsiy `al-debhâreykha ve`al-châkhmâthekha
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7
|1 Reis 10:7|
velo'-he'emantiy laddebhâriym `adh'asher-bâ'thiy vattir'eynâh `êynay vehinnêh lo'-huggadh-liy hachêtsiyhosaphtâ châkhmâh vâthobh 'el-hashemu`âh 'asher shâmâ`tiy
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8
|1 Reis 10:8|
'ashrêy'anâsheykha 'ashrêy `abhâdheykha 'êlleh hâ`omedhiym lephâneykha tâmiydhhashome`iym 'eth-châkhmâthekha
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva