-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
17
|1 Reis 9:17|
vayyibhen shelomoh 'eth-gâzerve'eth-bêyth choron tachton
-
18
|1 Reis 9:18|
ve'eth-ba`alâth ve'eth-tâmâr [tadhmor]bammidhbâr bâ'ârets
-
19
|1 Reis 9:19|
ve'êth kol-`ârêy hammiskenoth 'asher hâyulishlomoh ve'êth `ârêy hârekhebh ve'êth `ârêy happârâshiym ve'êth chêsheqshelomoh 'asher châshaq libhnoth biyrushâlaim ubhallebhânon ubhekhol 'eretsmemshalto
-
20
|1 Reis 9:20|
kol-hâ`âm hannothâr min-hâ'emoriy hachittiyhapperizziy hachivviy vehaybhusiy 'asher lo'-mibbenêy yisrâ'êlhêmmâh
-
21
|1 Reis 9:21|
benêyhem 'asher notheru 'acharêyhem bâ'ârets 'asher lo'-yâkhlu benêy yisrâ'êl lehachariymâm vayya`alêm shelomohlemas-`obhêdh `adh hayyom hazzeh
-
22
|1 Reis 9:22|
umibbenêy yisrâ'êl lo'-nâthanshelomoh `âbhedh kiy-hêm 'anshêy hammilchâmâh va`abhâdhâyv vesârâyvveshâlishâyv vesârêy rikhbo uphârâshâyv s
-
23
|1 Reis 9:23|
'êlleh sârêy hannitsâbhiym'asher `al-hammelâ'khâh lishlomoh chamishiym vachamêsh mê'othhârodhiym bâ`âm hâ`osiym bammelâ'khâh
-
24
|1 Reis 9:24|
'akh bath-par`oh `âlthâhmê`iyr dâvidh 'el-bêythâh 'asher bânâh-lâh 'âz bânâh 'eth-hammillo'
-
25
|1 Reis 9:25|
vehe`elâh shelomoh shâlosh pe`âmiym bashânâh `oloth ushelâmiym`al-hammizbêach 'asher bânâh layhvh vehaqthêyr 'itto 'asher liphnêyAdonay veshillam 'eth-habbâyith
-
26
|1 Reis 9:26|
vo'oniy `âsâh hammelekhshelomoh be`etsyon-gebher 'asher 'eth-'êloth `al-sephath yam-suph be'erets'edhom
-
-
Sugestões
Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva