-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
9
|1 Reis 10:9|
yehiy Adonay 'eloheykha bârukh'asher châphêts bekha lethittekha `al-kissê' yisrâ'êl be'ahabhath Adonay'eth-yisrâ'êl le`olâm vaysiymkha lemelekh la`asoth mishpâth utsedhâqâh
-
10
|1 Reis 10:10|
vattittên lammelekh mê'âh ve`esriym kikkar zâhâbh ubhesâmiymharbêh me'odh ve'ebhen yeqârâh lo'-bhâ' khabbosem hahu' `odh lârobh'asher-nâthnâh malkath-shebhâ' lammelekh shelomoh
-
11
|1 Reis 10:11|
vegham 'oniychiyrâm 'asher-nâsâ' zâhâbh mê'ophiyr hêbhiy' mê'ophiyr `atsêy'almuggiym harbêh me'odh ve'ebhen yeqârâh
-
12
|1 Reis 10:12|
vayya`as hammelekh'eth-`atsêy hâ'almuggiym mis`âdh lebhêyth-Adonay ulebhêythhammelekh vekhinnoroth unebhâliym lashâriym lo' bhâ'-khên `atsêy'almuggiym velo' nir'âh `adh hayyom hazzeh
-
13
|1 Reis 10:13|
vehammelekhshelomoh nâthan lemalkath-shebhâ' 'eth-kâl-chephtsâh 'asher shâ'âlâh millebhadh'asher nâthan-lâh keyadh hammelekh shelomoh vattêphen vattêlekh le'artsâhhiy' va`abhâdheyhâ s
-
14
|1 Reis 10:14|
vayhiy mishqal hazzâhâbh 'asher-bâ' lishlomohbeshânâh 'echâth shêsh mê'oth shishiym vâshêsh kikkar zâhâbh
-
15
|1 Reis 10:15|
lebhadhmê'anshêy hattâriym umischar hârokheliym vekhol-malkhêy hâ`erebhuphachoth hâ'ârets
-
16
|1 Reis 10:16|
vayya`as hammelekh shelomoh mâ'thayim tsinnâhzâhâbh shâchuth shêsh-mê'oth zâhâbh ya`aleh `al-hatsinnâh hâ'echâth
-
17
|1 Reis 10:17|
ushelosh-mê'oth mâghinniym zâhâbh shâchuth shelosheth mâniym zâhâbhya`aleh `al-hammâghên hâ'echâth vayyittenêm hammelekh bêyth ya`arhallebhânon ph
-
18
|1 Reis 10:18|
vayya`as hammelekh kissê'-shên gâdhol vaytsappêhuzâhâbh muphâz
-
-
Sugestões
Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva