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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|1 Reis 10:29|
vatta`aleh vattêtsê' merkâbhâh mimmitsrayim beshêshmê'oth keseph vesus bachamishiym umê'âh vekhên lekhol-malkhêyhachittiym ulemalkhêy 'arâm beyâdhâm yotsi'u ph
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1
|1 Reis 11:1|
vehammelekh shelomoh 'âhabh nâshiym nokhriyyoth rabbothve'eth-bath-par`oh mo'abhiyyoth `ammoniyyoth 'adhomiyyoth tsêdheniyyothchittiyyoth
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2
|1 Reis 11:2|
min-haggoyim 'asher 'âmar-Adonay 'el-benêyyisrâ'êl lo'-thâbho'u bhâhem vehêm lo'-yâbho'u bhâkhem 'âkhên yathu'eth-lebhabhkhem 'acharêy 'elohêyhem bâhem dâbhaq shelomoh le'ahabhâh.
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3
|1 Reis 11:3|
vayhiy-lo nâshiym sâroth shebha` mê'oth uphilaghshiym shelosh mê'othvayyathu nâshâyv 'eth-libbo
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4
|1 Reis 11:4|
vayhiy le`êth ziqnath shelomoh nâshâyvhithu 'eth-lebhâbho 'acharêy 'elohiym 'achêriym velo'-hâyâh lebhâbhoshâlêm `im-Adonay 'elohâyv kilbhabh dâviydh 'âbhiyv
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5
|1 Reis 11:5|
vayyêlekhshelomoh 'acharêy `ashtoreth 'elohêy tsidhoniym ve'acharêy milkomshiqquts `ammoniym
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6
|1 Reis 11:6|
vayya`as shelomoh hâra` be`êynêy Adonayvelo' millê' 'acharêy Adonay kedhâvidh 'âbhiyv s
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7
|1 Reis 11:7|
'âz yibhnehshelomoh bâmâh likhmosh shiqquts mo'âbh bâhâr 'asher `al-penêyyerushâlâim ulemolekh shiqquts benêy `ammon
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8
|1 Reis 11:8|
vekhên `âsâh lekhol-nâshâyv hannokhriyyoth maqthiyroth umezabbechoth lê'lohêyhen
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9
|1 Reis 11:9|
vayyith'annaph Adonay bishlomoh kiy-nâthâh lebhâbho mê`imAdonay 'elohêy yisrâ'êl hannir'âh 'êlâyv pa`amâyim
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva