-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
9
|Marcos 6:9|
a=alla tsb=all upodedemenous sandalia kai mê s=endusasthai abt=endusêsthe duo chitônas
-
10
|Marcos 6:10|
kai elegen autois opou ean eiselthête eis oikian ekei menete eôs an exelthête ekeithen
-
11
|Marcos 6:11|
kai a=os tsb=osoi an a=topos mê a=dexêtai tsb=dexôntai umas mêde akousôsin umôn ekporeuomenoi ekeithen ektinaxate ton choun ton upokatô tôn podôn umôn eis marturion autois tsb=amên tsb=legô tsb=umin tsb=anektoteron tsb=estai tsb=sodomois tsb=ê tsb=gomorro
-
12
|Marcos 6:12|
kai exelthontes a=ekêruxan tsb=ekêrusson ina a=metanoôsin tsb=metanoêsôsin
-
13
|Marcos 6:13|
kai daimonia polla exeballon kai êleiphon elaiô pollous arrôstous kai etherapeuon
-
14
|Marcos 6:14|
kai êkousen o basileus êrôdês phaneron gar egeneto to onoma autou kai a=elegon tsb=elegen oti iôannês o baptizôn a=egêgertai ek nekrôn tsb=êgerthê kai dia touto energousin ai dunameis en autô
-
15
|Marcos 6:15|
alloi a=de elegon oti êlias estin alloi de elegon oti prophêtês tsb=estin ts=ê ôs eis tôn prophêtôn
-
16
|Marcos 6:16|
akousas de b=[o] ats=o êrôdês a=elegen tsb=eipen tsb=oti on egô apekephalisa iôannên outos tsb=estin tsb=autos êgerthê tsb=ek tsb=nekrôn
-
17
|Marcos 6:17|
autos gar o êrôdês aposteilas ekratêsen ton iôannên kai edêsen auton en ts=tê phulakê dia êrôdiada tên gunaika philippou tou adelphou autou oti autên egamêsen
-
18
|Marcos 6:18|
elegen gar o iôannês tô êrôdê oti ouk exestin soi echein tên gunaika tou adelphou sou
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva