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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 27:11|
八 月 第 八 班 的 班 長 是 謝 拉 族 戶 沙 人 西 比 該 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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12
|1 Crônicas 27:12|
九 月 第 九 班 的 班 長 是 便 雅 憫 族 亞 拿 突 人 亞 比 以 謝 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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13
|1 Crônicas 27:13|
十 月 第 十 班 的 班 長 是 謝 拉 族 尼 陀 法 人 瑪 哈 萊 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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14
|1 Crônicas 27:14|
十 一 月 第 十 一 班 的 班 長 是 以 法 蓮 族 比 拉 頓 人 比 拿 雅 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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15
|1 Crônicas 27:15|
十 二 月 第 十 二 班 的 班 長 是 俄 陀 聶 族 尼 陀 法 人 黑 玳 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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16
|1 Crônicas 27:16|
管 理 以 色 列 眾 支 派 的 記 在 下 面 ： 管 流 便 人 的 是 細 基 利 的 兒 子 以 利 以 謝 ； 管 西 緬 人 的 是 瑪 迦 的 兒 子 示 法 提 雅 ；
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17
|1 Crônicas 27:17|
管 利 未 人 的 是 基 母 利 的 兒 子 哈 沙 比 雅 ； 管 亞 倫 子 孫 的 是 撒 督 ；
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18
|1 Crônicas 27:18|
管 猶 大 人 的 是 大 衛 的 一 個 哥 哥 以 利 戶 ， 管 以 薩 迦 人 的 是 米 迦 勒 的 兒 子 暗 利 ；
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19
|1 Crônicas 27:19|
管 西 布 倫 人 的 是 俄 巴 第 雅 的 兒 子 伊 施 瑪 雅 ； 管 拿 弗 他 利 人 的 是 亞 斯 列 的 兒 子 耶 利 摩 ；
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20
|1 Crônicas 27:20|
管 以 法 蓮 人 的 是 阿 撒 細 雅 的 兒 子 何 細 亞 ； 管 瑪 拿 西 半 支 派 的 是 毗 大 雅 的 兒 子 約 珥 ；
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva