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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Crônicas 3:11|
約 沙 法 的 兒 子 是 約 蘭 ； 約 蘭 的 兒 子 是 亞 哈 謝 ； 亞 哈 謝 的 兒 子 是 約 阿 施 ；
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12
|1 Crônicas 3:12|
約 阿 施 的 兒 子 是 亞 瑪 謝 ； 亞 瑪 謝 的 兒 子 是 亞 撒 利 雅 ； 亞 撒 利 雅 的 兒 子 是 約 坦 ；
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13
|1 Crônicas 3:13|
約 坦 的 兒 子 是 亞 哈 斯 ； 亞 哈 斯 的 兒 子 是 希 西 家 ； 希 西 家 的 兒 子 是 瑪 拿 西 ；
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14
|1 Crônicas 3:14|
瑪 拿 西 的 兒 子 是 亞 們 ； 亞 們 的 兒 子 是 約 西 亞 ；
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15
|1 Crônicas 3:15|
約 西 亞 的 長 子 是 約 哈 難 ， 次 子 是 約 雅 敬 ， 三 子 是 西 底 家 ， 四 子 是 沙 龍 。
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16
|1 Crônicas 3:16|
約 雅 敬 的 兒 子 是 耶 哥 尼 雅 和 西 底 家 。
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17
|1 Crônicas 3:17|
耶 哥 尼 雅 被 擄 。 他 的 兒 子 是 撒 拉 鐵 、
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18
|1 Crônicas 3:18|
瑪 基 蘭 、 毗 大 雅 、 示 拿 薩 、 耶 加 米 、 何 沙 瑪 、 尼 大 比 雅 。
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19
|1 Crônicas 3:19|
毗 大 雅 的 兒 子 是 所 羅 巴 伯 、 示 每 。 所 羅 巴 伯 的 兒 子 是 米 書 蘭 、 哈 拿 尼 雅 ， 他 們 的 妹 子 名 叫 示 羅 密 。
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20
|1 Crônicas 3:20|
米 書 蘭 的 兒 子 是 哈 舒 巴 、 阿 黑 、 比 利 家 、 哈 撒 底 、 于 沙 希 悉 ， 共 五 人 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva