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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|2 CorÃntios 11:12|
我 現 在 所 做 的 ， 後 來 還 要 做 ， 為 要 斷 絕 那 些 尋 機 會 人 的 機 會 ， 使 他 們 在 所 誇 的 事 上 也 不 過 與 我 們 一 樣 。
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13
|2 CorÃntios 11:13|
那 等 人 是 假 使 徒 ， 行 事 詭 詐 ， 裝 作 基 督 使 徒 的 模 樣 。
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14
|2 CorÃntios 11:14|
這 也 不 足 為 怪 ， 因 為 連 撒 但 也 裝 作 光 明 的 天 使 。
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15
|2 CorÃntios 11:15|
所 以 他 的 差 役 ， 若 裝 作 仁 義 的 差 役 ， 也 不 算 希 奇 。 他 們 的 結 局 必 然 照 著 他 們 的 行 為 。
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16
|2 CorÃntios 11:16|
我 再 說 ， 人 不 可 把 我 看 作 愚 妄 的 。 縱 然 如 此 ， 也 要 把 我 當 作 愚 妄 人 接 納 ， 叫 我 可 以 略 略 自 誇 。
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17
|2 CorÃntios 11:17|
我 說 的 話 不 是 奉 主 命 說 的 ， 乃 是 像 愚 妄 人 放 膽 自 誇 ；
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18
|2 CorÃntios 11:18|
既 有 好 些 人 憑 著 血 氣 自 誇 ， 我 也 要 自 誇 了 。
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19
|2 CorÃntios 11:19|
你 們 既 是 精 明 人 ， 就 能 甘 心 忍 耐 愚 妄 人 。
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20
|2 CorÃntios 11:20|
假 若 有 人 強 你 們 作 奴 僕 ， 或 侵 吞 你 們 ， 或 擄 掠 你 們 ， 或 侮 慢 你 們 ， 或 打 你 們 的 臉 ， 你 們 都 能 忍 耐 他 。
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21
|2 CorÃntios 11:21|
我 說 這 話 是 羞 辱 自 己 ， 好 像 我 們 從 前 是 軟 弱 的 。 然 而 ， 人 在 何 事 上 勇 敢 ， （ 我 說 句 愚 妄 話 ， ） 我 也 勇 敢 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva