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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Coríntios 11:22|
他 們 是 希 伯 來 人 麼 ？ 我 也 是 。 他 們 是 以 色 列 人 麼 ？ 我 也 是 。 他 們 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 麼 ？ 我 也 是 。
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23
|2 Coríntios 11:23|
他 們 是 基 督 的 僕 人 麼 ？ （ 我 說 句 狂 話 ， ） 我 更 是 。 我 比 他 們 多 受 勞 苦 ， 多 下 監 牢 ， 受 鞭 打 是 過 重 的 ， 冒 死 是 屢 次 有 的 。
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24
|2 Coríntios 11:24|
被 猶 太 人 鞭 打 五 次 ， 每 次 四 十 減 去 一 下 ；
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25
|2 Coríntios 11:25|
被 棍 打 了 三 次 ； 被 石 頭 打 了 一 次 ， 遇 著 船 壞 三 次 ， 一 晝 一 夜 在 深 海 裡 。
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26
|2 Coríntios 11:26|
又 屢 次 行 遠 路 ， 遭 江 河 的 危 險 、 盜 賊 的 危 險 ， 同 族 的 危 險 、 外 邦 人 的 危 險 、 城 裡 的 危 險 、 曠 野 的 危 險 、 海 中 的 危 險 、 假 弟 兄 的 危 險 。
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27
|2 Coríntios 11:27|
受 勞 碌 、 受 困 苦 ， 多 次 不 得 睡 ， 又 飢 又 渴 ， 多 次 不 得 食 ， 受 寒 冷 ， 赤 身 露 體 。
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28
|2 Coríntios 11:28|
除 了 這 外 面 的 事 ， 還 有 為 眾 教 會 掛 心 的 事 ， 天 天 壓 在 我 身 上 。
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29
|2 Coríntios 11:29|
有 誰 軟 弱 ， 我 不 軟 弱 呢 ？ 有 誰 跌 倒 ， 我 不 焦 急 呢 ？
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30
|2 Coríntios 11:30|
我 若 必 須 自 誇 ， 就 誇 那 關 乎 我 軟 弱 的 事 便 了 。
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31
|2 Coríntios 11:31|
那 永 遠 可 稱 頌 之 主 耶 穌 的 父 神 知 道 我 不 說 謊 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva