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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Coríntios 11:22|
他 們 是 希 伯 來 人 麼 ？ 我 也 是 。 他 們 是 以 色 列 人 麼 ？ 我 也 是 。 他 們 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 麼 ？ 我 也 是 。
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23
|2 Coríntios 11:23|
他 們 是 基 督 的 僕 人 麼 ？ （ 我 說 句 狂 話 ， ） 我 更 是 。 我 比 他 們 多 受 勞 苦 ， 多 下 監 牢 ， 受 鞭 打 是 過 重 的 ， 冒 死 是 屢 次 有 的 。
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24
|2 Coríntios 11:24|
被 猶 太 人 鞭 打 五 次 ， 每 次 四 十 減 去 一 下 ；
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25
|2 Coríntios 11:25|
被 棍 打 了 三 次 ； 被 石 頭 打 了 一 次 ， 遇 著 船 壞 三 次 ， 一 晝 一 夜 在 深 海 裡 。
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26
|2 Coríntios 11:26|
又 屢 次 行 遠 路 ， 遭 江 河 的 危 險 、 盜 賊 的 危 險 ， 同 族 的 危 險 、 外 邦 人 的 危 險 、 城 裡 的 危 險 、 曠 野 的 危 險 、 海 中 的 危 險 、 假 弟 兄 的 危 險 。
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|2 Coríntios 11:27|
受 勞 碌 、 受 困 苦 ， 多 次 不 得 睡 ， 又 飢 又 渴 ， 多 次 不 得 食 ， 受 寒 冷 ， 赤 身 露 體 。
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|2 Coríntios 11:28|
除 了 這 外 面 的 事 ， 還 有 為 眾 教 會 掛 心 的 事 ， 天 天 壓 在 我 身 上 。
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29
|2 Coríntios 11:29|
有 誰 軟 弱 ， 我 不 軟 弱 呢 ？ 有 誰 跌 倒 ， 我 不 焦 急 呢 ？
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30
|2 Coríntios 11:30|
我 若 必 須 自 誇 ， 就 誇 那 關 乎 我 軟 弱 的 事 便 了 。
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31
|2 Coríntios 11:31|
那 永 遠 可 稱 頌 之 主 耶 穌 的 父 神 知 道 我 不 說 謊 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva