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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Apocalipse 10:1|
我 又 看 見 另 有 一 位 大 力 的 天 使 從 天 降 下 ， 披 著 雲 彩 ， 頭 上 有 虹 ， 臉 面 像 日 頭 ， 兩 腳 像 火 柱 。
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2
|Apocalipse 10:2|
他 手 裡 拿 著 小 書 卷 ， 是 展 開 的 。 他 右 腳 踏 海 ， 左 腳 踏 地 ，
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3
|Apocalipse 10:3|
大 聲 呼 喊 ， 好 像 獅 子 吼 叫 。 呼 喊 完 了 ， 就 有 七 雷 發 聲 。
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4
|Apocalipse 10:4|
七 雷 發 聲 之 後 ， 我 正 要 寫 出 來 ， 就 聽 見 從 天 上 有 聲 音 說 ： 七 雷 所 說 的 ， 你 要 封 上 ， 不 可 寫 出 來 。
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5
|Apocalipse 10:5|
我 所 看 見 的 那 踏 海 踏 地 的 天 使 向 天 舉 起 右 手 來 ，
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6
|Apocalipse 10:6|
指 著 那 創 造 天 和 天 上 之 物 ， 地 和 地 上 之 物 ， 海 和 海 中 之 物 ， 直 活 到 永 永 遠 遠 的 ， 起 誓 說 ： 不 再 有 時 日 了 （ 或 作 ： 不 再 耽 延 了 ） 。
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7
|Apocalipse 10:7|
但 在 第 七 位 天 使 吹 號 發 聲 的 時 候 ， 神 的 奧 祕 就 成 全 了 ， 正 如 神 所 傳 給 他 僕 人 眾 先 知 的 佳 音 。
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8
|Apocalipse 10:8|
我 先 前 從 天 上 所 聽 見 的 那 聲 音 又 吩 咐 我 說 ： 你 去 ， 把 那 踏 海 踏 地 之 天 使 手 中 展 開 的 小 書 卷 取 過 來 。
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9
|Apocalipse 10:9|
我 就 走 到 天 使 那 裡 ， 對 他 說 ： 請 你 把 小 書 卷 給 我 。 他 對 我 說 ： 你 拿 著 吃 盡 了 ， 便 叫 你 肚 子 發 苦 ， 然 而 在 你 口 中 要 甜 如 蜜 。
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10
|Apocalipse 10:10|
我 從 天 使 手 中 把 小 書 卷 接 過 來 ， 吃 盡 了 ， 在 我 口 中 果 然 甜 如 蜜 ， 吃 了 以 後 ， 肚 子 覺 得 發 苦 了 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva