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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Apocalipse 6:1|
我 看 見 羔 羊 揭 開 七 印 中 第 一 印 的 時 候 ， 就 聽 見 四 活 物 中 的 一 個 活 物 ， 聲 音 如 雷 ， 說 ： 你 來 ！
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2
|Apocalipse 6:2|
我 就 觀 看 ， 見 有 一 匹 白 馬 ； 騎 在 馬 上 的 ， 拿 著 弓 ， 並 有 冠 冕 賜 給 他 。 他 便 出 來 ， 勝 了 又 要 勝 。
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3
|Apocalipse 6:3|
揭 開 第 二 印 的 時 候 ， 我 聽 見 第 二 個 活 物 說 ： 你 來 。
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4
|Apocalipse 6:4|
就 另 有 一 匹 馬 出 來 ， 是 紅 的 ， 有 權 柄 給 了 那 騎 馬 的 ， 可 以 從 地 上 奪 去 太 平 ， 使 人 彼 此 相 殺 ； 又 有 一 把 大 刀 賜 給 他 。
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5
|Apocalipse 6:5|
揭 開 第 三 印 的 時 候 ， 我 聽 見 第 三 個 活 物 說 ： 你 來 ！ 我 就 觀 看 ， 見 有 一 匹 黑 馬 ； 騎 在 馬 上 的 ， 手 裡 拿 著 天 平 。
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6
|Apocalipse 6:6|
我 聽 見 在 四 活 物 中 似 乎 有 聲 音 說 ： 一 錢 銀 子 買 一 升 麥 子 ， 一 錢 銀 子 買 三 升 大 麥 ； 油 和 酒 不 可 糟 蹋 。
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7
|Apocalipse 6:7|
揭 開 第 四 印 的 時 候 ， 我 聽 見 第 四 個 活 物 說 ： 你 來 ！
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8
|Apocalipse 6:8|
我 就 觀 看 ， 見 有 一 匹 灰 色 馬 ； 騎 在 馬 上 的 ， 名 字 叫 作 死 ， 陰 府 也 隨 著 他 ； 有 權 柄 賜 給 他 們 ， 可 以 用 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 （ 或 作 ： 死 亡 ） 、 野 獸 ， 殺 害 地 上 四 分 之 一 的 人 。
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9
|Apocalipse 6:9|
揭 開 第 五 印 的 時 候 ， 我 看 見 在 祭 壇 底 下 ， 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 被 殺 之 人 的 靈 魂 ，
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10
|Apocalipse 6:10|
大 聲 喊 著 說 ： 聖 潔 真 實 的 主 阿 ， 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 ， 給 我 們 伸 流 血 的 冤 ， 要 等 到 幾 時 呢 ？
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva