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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Apocalipse 13:1|
我 又 看 見 一 個 獸 從 海 中 上 來 ， 有 十 角 七 頭 ， 在 十 角 上 戴 著 十 個 冠 冕 ， 七 頭 上 有 褻 瀆 的 名 號 。
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2
|Apocalipse 13:2|
我 所 看 見 的 獸 ， 形 狀 像 豹 ， 腳 像 熊 的 腳 ， 口 像 獅 子 的 口 。 那 龍 將 自 己 的 能 力 、 座 位 、 和 大 權 柄 都 給 了 他 。
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3
|Apocalipse 13:3|
我 看 見 獸 的 七 頭 中 ， 有 一 個 似 乎 受 了 死 傷 ， 那 死 傷 卻 醫 好 了 。 全 地 的 人 都 希 奇 跟 從 那 獸 ，
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4
|Apocalipse 13:4|
又 拜 那 龍 ─ 因 為 他 將 自 己 的 權 柄 給 了 獸 ， 也 拜 獸 ， 說 ： 誰 能 比 這 獸 ， 誰 能 與 他 交 戰 呢 ？
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5
|Apocalipse 13:5|
又 賜 給 他 說 誇 大 褻 瀆 話 的 口 ， 又 有 權 柄 賜 給 他 ， 可 以 任 意 而 行 四 十 二 個 月 。
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6
|Apocalipse 13:6|
獸 就 開 口 向 神 說 褻 瀆 的 話 ， 褻 瀆 神 的 名 並 他 的 帳 幕 ， 以 及 那 些 住 在 天 上 的 。
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7
|Apocalipse 13:7|
又 任 憑 他 與 聖 徒 爭 戰 ， 並 且 得 勝 ； 也 把 權 柄 賜 給 他 ， 制 伏 各 族 、 各 民 、 各 方 、 各 國 。
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8
|Apocalipse 13:8|
凡 住 在 地 上 、 名 字 從 創 世 以 來 沒 有 記 在 被 殺 之 羔 羊 生 命 冊 上 的 人 ， 都 要 拜 他 。
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9
|Apocalipse 13:9|
凡 有 耳 的 ， 就 應 當 聽 ！
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10
|Apocalipse 13:10|
擄 掠 人 的 ， 必 被 擄 掠 ； 用 刀 殺 人 的 ， 必 被 刀 殺 。 聖 徒 的 忍 耐 和 信 心 就 是 在 此 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva