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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Apocalipse 18:1|
此 後 ， 我 看 見 另 有 一 位 有 大 權 柄 的 天 使 從 天 降 下 ， 地 就 因 他 的 榮 耀 發 光 。
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2
|Apocalipse 18:2|
他 大 聲 喊 著 說 ： 巴 比 倫 大 城 傾 倒 了 ！ 傾 倒 了 ！ 成 了 鬼 魔 的 住 處 和 各 樣 污 穢 之 靈 的 巢 穴 （ 或 作 ： 牢 獄 ； 下 同 ） ， 並 各 樣 污 穢 可 憎 之 雀 鳥 的 巢 穴 。
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3
|Apocalipse 18:3|
因 為 列 國 都 被 他 邪 淫 大 怒 的 酒 傾 倒 了 。 地 上 的 君 王 與 他 行 淫 ； 地 上 的 客 商 因 他 奢 華 太 過 就 發 了 財 。
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4
|Apocalipse 18:4|
我 又 聽 見 從 天 上 有 聲 音 說 ： 我 的 民 哪 ， 你 們 要 從 那 城 出 來 ， 免 得 與 他 一 同 有 罪 ， 受 他 所 受 的 災 殃 ；
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5
|Apocalipse 18:5|
因 他 的 罪 惡 滔 天 ； 他 的 不 義 神 已 經 想 起 來 了 。
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6
|Apocalipse 18:6|
他 怎 樣 待 人 ， 也 要 怎 樣 待 他 ， 按 他 所 行 的 加 倍 的 報 應 他 ； 用 他 調 酒 的 杯 加 倍 的 調 給 他 喝 。
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7
|Apocalipse 18:7|
他 怎 樣 榮 耀 自 己 ， 怎 樣 奢 華 ， 也 當 叫 他 照 樣 痛 苦 悲 哀 ， 因 他 心 裡 說 ： 我 坐 了 皇 后 的 位 ， 並 不 是 寡 婦 ， 決 不 至 於 悲 哀 。
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8
|Apocalipse 18:8|
所 以 在 一 天 之 內 ， 他 的 災 殃 要 一 齊 來 到 ， 就 是 死 亡 、 悲 哀 、 饑 荒 。 他 又 要 被 火 燒 盡 了 ， 因 為 審 判 他 的 主 神 大 有 能 力 。
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9
|Apocalipse 18:9|
地 上 的 君 王 ， 素 來 與 他 行 淫 、 一 同 奢 華 的 ， 看 見 燒 他 的 煙 ， 就 必 為 他 哭 泣 哀 號 。
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10
|Apocalipse 18:10|
因 怕 他 的 痛 苦 ， 就 遠 遠 的 站 著 說 ： 哀 哉 ！ 哀 哉 ！ 巴 比 倫 大 城 ， 堅 固 的 城 阿 ， 一 時 之 間 你 的 刑 罰 就 來 到 了 。
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Sugestões
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23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva