-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Apocalipse 12:1|
天 上 現 出 大 異 象 來 ： 有 一 個 婦 人 身 披 日 頭 ， 腳 踏 月 亮 ， 頭 戴 十 二 星 的 冠 冕 。
-
2
|Apocalipse 12:2|
他 懷 了 孕 ， 在 生 產 的 艱 難 中 疼 痛 呼 叫 。
-
3
|Apocalipse 12:3|
天 上 又 現 出 異 象 來 ： 有 一 條 大 紅 龍 ， 七 頭 十 角 ； 七 頭 上 戴 著 七 個 冠 冕 。
-
4
|Apocalipse 12:4|
他 的 尾 巴 拖 拉 著 天 上 星 辰 的 三 分 之 一 ， 摔 在 地 上 。 龍 就 站 在 那 將 要 生 產 的 婦 人 面 前 ， 等 他 生 產 之 後 ， 要 吞 吃 他 的 孩 子 。
-
5
|Apocalipse 12:5|
婦 人 生 了 一 個 男 孩 子 ， 是 將 來 要 用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 萬 國 的 ； 他 的 孩 子 被 提 到 神 寶 座 那 裡 去 了 。
-
6
|Apocalipse 12:6|
婦 人 就 逃 到 曠 野 ， 在 那 裡 有 神 給 他 預 備 的 地 方 ， 使 他 被 養 活 一 千 二 百 六 十 天 。
-
7
|Apocalipse 12:7|
在 天 上 就 有 了 爭 戰 。 米 迦 勒 同 他 的 使 者 與 龍 爭 戰 ， 龍 也 同 他 的 使 者 去 爭 戰 ，
-
8
|Apocalipse 12:8|
並 沒 有 得 勝 ， 天 上 再 沒 有 他 們 的 地 方 。
-
9
|Apocalipse 12:9|
大 龍 就 是 那 古 蛇 ， 名 叫 魔 鬼 ， 又 叫 撒 但 ， 是 迷 惑 普 天 下 的 。 他 被 摔 在 地 上 ， 他 的 使 者 也 一 同 被 摔 下 去 。
-
10
|Apocalipse 12:10|
我 聽 見 在 天 上 有 大 聲 音 說 ： 我 神 的 救 恩 、 能 力 、 國 度 、 並 他 基 督 的 權 柄 ， 現 在 都 來 到 了 ！ 因 為 那 在 我 們 神 面 前 晝 夜 控 告 我 們 弟 兄 的 ， 已 經 被 摔 下 去 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva