-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Apocalipse 14:1|
我 又 觀 看 ， 見 羔 羊 站 在 錫 安 山 ， 同 他 又 有 十 四 萬 四 千 人 ， 都 有 他 的 名 和 他 父 的 名 寫 在 額 上 。
-
2
|Apocalipse 14:2|
我 聽 見 從 天 上 有 聲 音 ， 像 眾 水 的 聲 音 和 大 雷 的 聲 音 ， 並 且 我 所 聽 見 的 好 像 彈 琴 的 所 彈 的 琴 聲 。
-
3
|Apocalipse 14:3|
他 們 在 寶 座 前 ， 並 在 四 活 物 和 眾 長 老 前 唱 歌 ， 彷 彿 是 新 歌 ； 除 了 從 地 上 買 來 的 那 十 四 萬 四 千 人 以 外 ， 沒 有 人 能 學 這 歌 。
-
4
|Apocalipse 14:4|
這 些 人 未 曾 沾 染 婦 女 ， 他 們 原 是 童 身 。 羔 羊 無 論 往 那 裡 去 ， 他 們 都 跟 隨 他 。 他 們 是 從 人 間 買 來 的 ， 作 初 熟 的 果 子 歸 與 神 和 羔 羊 。
-
5
|Apocalipse 14:5|
在 他 們 口 中 察 不 出 謊 言 來 ； 他 們 是 沒 有 瑕 疵 的 。
-
6
|Apocalipse 14:6|
我 又 看 見 另 有 一 位 天 使 飛 在 空 中 ， 有 永 遠 的 福 音 要 傳 給 住 在 地 上 的 人 ， 就 是 各 國 、 各 族 、 各 方 、 各 民 。
-
7
|Apocalipse 14:7|
他 大 聲 說 ： 應 當 敬 畏 神 ， 將 榮 耀 歸 給 他 ！ 因 他 施 行 審 判 的 時 候 已 經 到 了 。 應 當 敬 拜 那 創 造 天 地 海 和 眾 水 泉 源 的 。
-
8
|Apocalipse 14:8|
又 有 第 二 位 天 使 接 著 說 ： 叫 萬 民 喝 邪 淫 、 大 怒 之 酒 的 巴 比 倫 大 城 傾 倒 了 ！ 傾 倒 了 ！
-
9
|Apocalipse 14:9|
又 有 第 三 位 天 使 接 著 他 們 ， 大 聲 說 ： 若 有 人 拜 獸 和 獸 像 ， 在 額 上 或 在 手 上 受 了 印 記 ，
-
10
|Apocalipse 14:10|
這 人 也 必 喝 神 大 怒 的 酒 ； 此 酒 斟 在 神 忿 怒 的 杯 中 純 一 不 雜 。 他 要 在 聖 天 使 和 羔 羊 面 前 ， 在 火 與 硫 磺 之 中 受 痛 苦 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Efésios 1-3
01 de Dezembro LAB 701
OS-TENTAÇÃO
Gálatas 04-06
Nós cristãos ativos freqüentadores de igreja cometemos um erro crasso: o ato da alienação exclusivista. Ostentamos a bandeira da prática religiosa de uma forma tão marcante que chegamos a dar a impressão de que não queremos mais ter contato com a sociedade na qual vivemos. Um dos comportamentos que nos impõe esse fator “cultural” é a maneira como nos vestimos para ir à igreja. Enquanto dizemos que temos que ir a Cristo como estamos, por Ele nos aceitar como somos, damos a impressão de que estamos buscando uma aceitação através da nossa apresentação pessoal em nossas reuniões de culto. É claro que é importante dar o nosso melhor para Deus, inclusive, no vestir-se. Mas, será que o nosso melhor é o mais caro? O mais ostensivo? Ou, até mesmo, o mais esquisito?
Várias vezes, já ouvi moradores comuns de um bairro referirem-se à igreja existente no bairro, à qual eles não freqüentam, como “igreja dos ricos”. Porque vêem todos, sempre, chegando e saindo vestidos de gala. Em plenos 35 graus, de terno e gravata! Isto é muito diferente, para não dizer, ridículo. Coloque-se no lugar de um sem-igreja, que, por iniciativa própria, resolve ir a uma igreja. Ele se arruma da melhor forma possível: calça jeans, sport fino, etc. E quando chega no encontro dos crentes, vê que está muito abaixo do nível. Deve pensar: “nossa, para que Cristo me aceite, vou ter que gastar uma nota mudando meu guarda-roupas”.
A realidade é que muitos não vão à igreja por comunhão, mas por ostentação. E são diferentes, os tipos de ostentação. Nem todas as pessoas ostentam a mesma coisa. Uns ostentam a tradição da família, que, sustentando um sobrenome que lhes dê orgulho, acham-se os donos daquela comunidade de crentes. Outros ostentam o carro, e fazem questão de chegar e sair do estacionamento do templo no momento em que tem mais pessoas o possível espalhadas pelo pátio. Outros ostentam os filhos: que lindo e maravilhoso, ser elogiado por uma família modelo! Ainda há aqueles que querem ostentar idéias, e, depois de muito estudo, vão à reunião dos fiéis para fazer uma exposição de sua intelectualidade. Tem também aqueles que ostentam “poder” ou status, por uma função que exerce no serviço da igreja. Certos jovens ostentam a namorada. Habilidosos ostentam o talento. E assim, podemos nos ver na arquibancada, contemplando a passarela “da(os)tentação”.
Você é tentado a ostentar o quê? Pense. Lembre-se do que Paulo disse: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva