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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Apocalipse 8:1|
羔 羊 揭 開 第 七 印 的 時 候 ， 天 上 寂 靜 約 有 二 刻 。
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2
|Apocalipse 8:2|
我 看 見 那 站 在 神 面 前 的 七 位 天 使 ， 有 七 枝 號 賜 給 他 們 。
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3
|Apocalipse 8:3|
另 有 一 位 天 使 ， 拿 著 金 香 爐 來 ， 站 在 祭 壇 旁 邊 。 有 許 多 香 賜 給 他 ， 要 和 眾 聖 徒 的 祈 禱 一 同 獻 在 寶 座 前 的 金 壇 上 。
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4
|Apocalipse 8:4|
那 香 的 煙 和 眾 聖 徒 的 祈 禱 從 天 使 的 手 中 一 同 升 到 神 面 前 。
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5
|Apocalipse 8:5|
天 使 拿 著 香 爐 ， 盛 滿 了 壇 上 的 火 ， 倒 在 地 上 ； 隨 有 雷 轟 、 大 聲 、 閃 電 、 地 震 。
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6
|Apocalipse 8:6|
拿 著 七 枝 號 的 七 位 天 使 就 預 備 要 吹 。
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7
|Apocalipse 8:7|
第 一 位 天 使 吹 號 ， 就 有 雹 子 與 火 攙 著 血 丟 在 地 上 ； 地 的 三 分 之 一 和 樹 的 三 分 之 一 被 燒 了 ， 一 切 的 青 草 也 被 燒 了 。
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8
|Apocalipse 8:8|
第 二 位 天 使 吹 號 ， 就 有 彷 彿 火 燒 著 的 大 山 扔 在 海 中 ； 海 的 三 分 之 一 變 成 血 ，
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9
|Apocalipse 8:9|
海 中 的 活 物 死 了 三 分 之 一 ， 船 隻 也 壞 了 三 分 之 一 。
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10
|Apocalipse 8:10|
第 三 位 天 使 吹 號 ， 就 有 燒 著 的 大 星 ， 好 像 火 把 從 天 上 落 下 來 ， 落 在 江 河 的 三 分 之 一 和 眾 水 的 泉 源 上 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva