-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
5
|Apocalipse 18:5|
因 他 的 罪 惡 滔 天 ； 他 的 不 義 神 已 經 想 起 來 了 。
-
6
|Apocalipse 18:6|
他 怎 樣 待 人 ， 也 要 怎 樣 待 他 ， 按 他 所 行 的 加 倍 的 報 應 他 ； 用 他 調 酒 的 杯 加 倍 的 調 給 他 喝 。
-
7
|Apocalipse 18:7|
他 怎 樣 榮 耀 自 己 ， 怎 樣 奢 華 ， 也 當 叫 他 照 樣 痛 苦 悲 哀 ， 因 他 心 裡 說 ： 我 坐 了 皇 后 的 位 ， 並 不 是 寡 婦 ， 決 不 至 於 悲 哀 。
-
8
|Apocalipse 18:8|
所 以 在 一 天 之 內 ， 他 的 災 殃 要 一 齊 來 到 ， 就 是 死 亡 、 悲 哀 、 饑 荒 。 他 又 要 被 火 燒 盡 了 ， 因 為 審 判 他 的 主 神 大 有 能 力 。
-
9
|Apocalipse 18:9|
地 上 的 君 王 ， 素 來 與 他 行 淫 、 一 同 奢 華 的 ， 看 見 燒 他 的 煙 ， 就 必 為 他 哭 泣 哀 號 。
-
10
|Apocalipse 18:10|
因 怕 他 的 痛 苦 ， 就 遠 遠 的 站 著 說 ： 哀 哉 ！ 哀 哉 ！ 巴 比 倫 大 城 ， 堅 固 的 城 阿 ， 一 時 之 間 你 的 刑 罰 就 來 到 了 。
-
11
|Apocalipse 18:11|
地 上 的 客 商 也 都 為 他 哭 泣 悲 哀 ， 因 為 沒 有 人 再 買 他 們 的 貨 物 了 ；
-
12
|Apocalipse 18:12|
這 貨 物 就 是 金 、 銀 、 寶 石 、 珍 珠 、 細 麻 布 、 紫 色 料 、 綢 子 、 朱 紅 色 料 、 各 樣 香 木 、 各 樣 象 牙 的 器 皿 、 各 樣 極 寶 貴 的 木 頭 ， 和 銅 、 鐵 、 漢 白 玉 的 器 皿 ，
-
13
|Apocalipse 18:13|
並 肉 桂 、 荳 蔻 、 香 料 、 香 膏 、 乳 香 、 酒 、 油 、 細 麵 、 麥 子 、 牛 、 羊 、 車 、 馬 ， 和 奴 僕 、 人 口 。
-
14
|Apocalipse 18:14|
巴 比 倫 哪 ， 你 所 貪 愛 的 果 子 離 開 了 你 ； 你 一 切 的 珍 饈 美 味 ， 和 華 美 的 物 件 也 從 你 中 間 毀 滅 ， 決 不 能 再 見 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva