-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
20
|João 2:20|
猶 太 人 便 說 ： 「 這 殿 是 四 十 六 年 才 造 成 的 ， 你 三 日 內 就 再 建 立 起 來 嗎 ？ 」
-
21
|João 2:21|
但 耶 穌 這 話 是 以 他 的 身 體 為 殿 。
-
22
|João 2:22|
所 以 到 他 從 死 裡 復 活 以 後 ， 門 徒 就 想 起 他 說 過 這 話 ， 便 信 了 聖 經 和 耶 穌 所 說 的 。
-
23
|João 2:23|
當 耶 穌 在 耶 路 撒 冷 過 逾 越 節 的 時 候 ， 有 許 多 人 看 見 他 所 行 的 神 蹟 ， 就 信 了 他 的 名 。
-
24
|João 2:24|
耶 穌 卻 不 將 自 己 交 託 他 們 ； 因 為 他 知 道 萬 人 ，
-
25
|João 2:25|
也 用 不 著 誰 見 證 人 怎 樣 ， 因 他 知 道 人 心 裡 所 存 的 。
-
1
|João 3:1|
有 一 個 法 利 賽 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 猶 太 人 的 官 。
-
2
|João 3:2|
這 人 夜 裡 來 見 耶 穌 ， 說 「 拉 比 ， 我 們 知 道 你 是 由 神 那 來 作 師 傅 的 ； 因 為 你 所 行 的 神 蹟 ， 若 沒 有 神 同 在 ， 無 人 能 行 。 」
-
3
|João 3:3|
耶 穌 回 答 說 ： 「 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不 能 見 神 的 國 。 」
-
4
|João 3:4|
尼 哥 底 母 說 ： 「 人 已 經 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 豈 能 再 進 母 腹 生 出 來 嗎 ？ 」
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva