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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Juízes 4:11|
摩 西 岳 父 （ 或 譯 ： 內 兄 ） 何 巴 的 後 裔 ， 基 尼 人 希 百 曾 離 開 基 尼 族 ， 到 靠 近 基 低 斯 撒 拿 音 的 橡 樹 旁 支 搭 帳 棚 。
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12
|Juízes 4:12|
有 人 告 訴 西 西 拉 說 ： 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 已 經 上 他 泊 山 了 。
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|Juízes 4:13|
西 西 拉 就 聚 集 所 有 的 鐵 車 九 百 輛 ， 和 跟 隨 他 的 全 軍 ， 從 外 邦 人 的 夏 羅 設 出 來 ， 到 了 基 順 河 。
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|Juízes 4:14|
底 波 拉 對 巴 拉 說 ： 你 起 來 ， 今 日 就 是 耶 和 華 將 西 西 拉 交 在 你 手 的 日 子 。 耶 和 華 豈 不 在 你 前 頭 行 麼 ？ 於 是 巴 拉 下 了 他 泊 山 ， 跟 隨 他 有 一 萬 人 。
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|Juízes 4:15|
耶 和 華 使 西 西 拉 和 他 一 切 車 輛 全 軍 潰 亂 ， 在 巴 拉 面 前 被 刀 殺 敗 ； 西 西 拉 下 車 步 行 逃 跑 。
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|Juízes 4:16|
巴 拉 追 趕 車 輛 、 軍 隊 ， 直 到 外 邦 人 的 夏 羅 設 。 西 西 拉 的 全 軍 都 倒 在 刀 下 ， 沒 有 留 下 一 人 。
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|Juízes 4:17|
只 有 西 西 拉 步 行 逃 跑 ， 到 了 基 尼 人 希 百 之 妻 雅 億 的 帳 棚 ， 因 為 夏 瑣 王 耶 賓 與 基 尼 人 希 百 家 和 好 。
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|Juízes 4:18|
雅 億 出 來 迎 接 西 西 拉 ， 對 他 說 ： 請 我 主 進 來 ， 不 要 懼 怕 ； 西 西 拉 就 進 了 他 的 帳 棚 。 雅 憶 用 被 將 他 遮 蓋 。
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19
|Juízes 4:19|
西 西 拉 對 雅 億 說 ： 我 渴 了 ， 求 你 給 我 一 點 水 喝 。 雅 億 就 打 開 皮 袋 ， 給 他 奶 子 喝 ， 仍 舊 把 他 遮 蓋 。
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20
|Juízes 4:20|
西 西 拉 又 對 雅 億 說 ： 請 你 站 在 帳 棚 門 口 ， 若 有 人 來 問 你 說 ： 有 人 在 這 裡 沒 有 ？ 你 就 說 ： 沒 有 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva