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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 5:7|
以 色 列 中 的 官 長 停 職 ， 直 到 我 底 波 拉 興 起 ， 等 我 興 起 作 以 色 列 的 母 。
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|Juízes 5:8|
以 色 列 人 選 擇 新 神 ， 爭 戰 的 事 就 臨 到 城 門 。 那 時 ， 以 色 列 四 萬 人 中 豈 能 見 盾 牌 槍 矛 呢 ？
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9
|Juízes 5:9|
我 心 傾 向 以 色 列 的 首 領 ， 他 們 在 民 中 甘 心 犧 牲 自 己 。 你 們 應 當 頌 讚 耶 和 華 ！
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10
|Juízes 5:10|
騎 白 驢 的 、 坐 繡 花 毯 子 的 、 行 路 的 ， 你 們 都 當 傳 揚 ！
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11
|Juízes 5:11|
在 遠 離 弓 箭 響 聲 打 水 之 處 ， 人 必 述 說 耶 和 華 公 義 的 作 為 ， 就 是 他 治 理 以 色 列 公 義 的 作 為 。 那 時 耶 和 華 的 民 下 到 城 門 。
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|Juízes 5:12|
底 波 拉 啊 ， 興 起 ！ 興 起 ！ 你 當 興 起 ， 興 起 ， 唱 歌 。 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 啊 ， 你 當 奮 興 ， 擄 掠 你 的 敵 人 。
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|Juízes 5:13|
那 時 有 餘 剩 的 貴 冑 和 百 姓 一 同 下 來 ； 耶 和 華 降 臨 ， 為 我 攻 擊 勇 士 。
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|Juízes 5:14|
有 根 本 在 亞 瑪 力 人 的 地 ， 從 以 法 蓮 下 來 的 ； 便 雅 憫 在 民 中 跟 隨 。 有 掌 權 的 從 瑪 吉 下 來 ； 有 持 杖 檢 點 民 數 的 從 西 布 倫 下 來 ；
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15
|Juízes 5:15|
以 薩 迦 的 首 領 與 底 波 拉 同 來 ； 以 薩 迦 怎 樣 ， 巴 拉 也 怎 樣 。 眾 人 都 跟 隨 巴 拉 衝 下 平 原 ； 在 流 便 的 溪 水 旁 有 心 中 定 大 志 的 。
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|Juízes 5:16|
你 為 何 坐 在 羊 圈 內 聽 群 中 吹 笛 的 聲 音 呢 ？ 在 流 便 的 溪 水 旁 有 心 中 設 大 謀 的 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva