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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 13:16|
耶 和 華 的 使 者 對 瑪 挪 亞 說 ： 你 雖 然 款 留 我 ， 我 卻 不 吃 你 的 食 物 ， 你 若 預 備 燔 祭 就 當 獻 與 耶 和 華 。 原 來 瑪 挪 亞 不 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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17
|Juízes 13:17|
瑪 挪 亞 對 耶 和 華 的 使 者 說 ： 請 將 你 的 名 告 訴 我 ， 到 你 話 應 驗 的 時 候 ， 我 們 好 尊 敬 你 。
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18
|Juízes 13:18|
耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 何 必 問 我 的 名 ， 我 名 是 奇 妙 的 。
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19
|Juízes 13:19|
瑪 挪 亞 將 一 隻 山 羊 羔 和 素 祭 在 磐 石 上 獻 與 耶 和 華 ， 使 者 行 奇 妙 的 事 ； 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 觀 看 ，
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20
|Juízes 13:20|
見 火 燄 從 壇 上 往 上 升 ， 耶 和 華 的 使 者 在 壇 上 的 火 燄 中 也 升 上 去 了 。 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 看 見 ， 就 俯 伏 於 地 。
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21
|Juízes 13:21|
耶 和 華 的 使 者 不 再 向 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 顯 現 ， 瑪 挪 亞 才 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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22
|Juízes 13:22|
瑪 挪 亞 對 他 的 妻 說 ： 我 們 必 要 死 ， 因 為 看 見 了 神 。
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23
|Juízes 13:23|
他 的 妻 卻 對 他 說 ： 耶 和 華 若 要 殺 我 們 ， 必 不 從 我 們 手 裡 收 納 燔 祭 和 素 祭 ， 並 不 將 這 一 切 事 指 示 我 們 ， 今 日 也 不 將 這 些 話 告 訴 我 們 。
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24
|Juízes 13:24|
後 來 婦 人 生 了 一 個 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 參 孫 。 孩 子 長 大 ， 耶 和 華 賜 福 與 他 。
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25
|Juízes 13:25|
在 瑪 哈 尼 但 ， 就 是 瑣 拉 和 以 實 陶 中 間 ， 耶 和 華 的 靈 才 感 動 他 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva