-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
32
|Levítico 26:32|
我 要 使 地 成 為 荒 場 ， 住 在 其 上 的 仇 敵 就 因 此 詫 異 。
-
33
|Levítico 26:33|
我 要 把 你 們 散 在 列 邦 中 ； 我 也 要 拔 刀 追 趕 你 們 。 你 們 的 地 要 成 為 荒 場 ； 你 們 的 城 邑 要 變 為 荒 涼 。
-
34
|Levítico 26:34|
你 們 在 仇 敵 之 地 居 住 的 時 候 ， 你 們 的 地 荒 涼 ， 要 享 受 眾 安 息 ； 正 在 那 時 候 ， 地 要 歇 息 ， 享 受 安 息 。
-
35
|Levítico 26:35|
地 多 時 為 荒 場 ， 就 要 多 時 歇 息 ； 地 這 樣 歇 息 ， 是 你 們 住 在 其 上 的 安 息 年 所 不 能 得 的 。
-
36
|Levítico 26:36|
至 於 你 們 剩 下 的 人 ， 我 要 使 他 們 在 仇 敵 之 地 心 驚 膽 怯 。 葉 子 被 風 吹 的 響 聲 ， 要 追 趕 他 們 ； 他 們 要 逃 避 ， 像 人 逃 避 刀 劍 ， 無 人 追 趕 ， 卻 要 跌 倒 。
-
37
|Levítico 26:37|
無 人 追 趕 ， 他 們 要 彼 此 撞 跌 ， 像 在 刀 劍 之 前 。 你 們 在 仇 敵 面 前 也 必 站 立 不 住 。
-
38
|Levítico 26:38|
你 們 要 在 列 邦 中 滅 亡 ； 仇 敵 之 地 要 吞 吃 你 們 。
-
39
|Levítico 26:39|
你 們 剩 下 的 人 必 因 自 己 的 罪 孽 和 祖 宗 的 罪 孽 在 仇 敵 之 地 消 滅 。
-
40
|Levítico 26:40|
他 們 要 承 認 自 己 的 罪 和 他 們 祖 宗 的 罪 ， 就 是 干 犯 我 的 那 罪 ， 並 且 承 認 自 己 行 事 與 我 反 對 ，
-
41
|Levítico 26:41|
我 所 以 行 事 與 他 們 反 對 ， 把 他 們 帶 到 仇 敵 之 地 。 那 時 ， 他 們 未 受 割 禮 的 心 若 謙 卑 了 ， 他 們 也 服 了 罪 孽 的 刑 罰 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva