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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|1 Reis 6:22|
全 殿 都 貼 上 金 子 ， 直 到 貼 完 ； 內 殿 前 的 壇 ， 也 都 用 金 包 裹 。
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23
|1 Reis 6:23|
他 用 橄 欖 木 做 兩 個 基 路 伯 ， 各 高 十 肘 ， 安 在 內 殿 。
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24
|1 Reis 6:24|
這 一 個 基 路 伯 有 兩 個 翅 膀 ， 各 長 五 肘 ， 從 這 翅 膀 尖 到 那 翅 膀 尖 共 有 十 肘 ；
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25
|1 Reis 6:25|
那 一 個 基 路 伯 的 兩 個 翅 膀 也 是 十 肘 ， 兩 個 基 路 伯 的 尺 寸 、 形 像 都 是 一 樣 。
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26
|1 Reis 6:26|
這 基 路 伯 高 十 肘 ， 那 基 路 伯 也 是 如 此 。
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27
|1 Reis 6:27|
他 將 兩 個 基 路 伯 安 在 內 殿 裡 ； 基 路 伯 的 翅 膀 是 張 開 的 ， 這 基 路 伯 的 一 個 翅 膀 挨 著 這 邊 的 牆 ， 那 基 路 伯 的 一 個 翅 膀 挨 著 那 邊 的 牆 ， 裡 邊 的 兩 個 翅 膀 在 殿 中 間 彼 此 相 接 ；
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28
|1 Reis 6:28|
又 用 金 子 包 裹 二 基 路 伯 。
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29
|1 Reis 6:29|
內 殿 、 外 殿 周 圍 的 牆 上 都 刻 著 基 路 伯 、 棕 樹 ， 和 初 開 的 花 。
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30
|1 Reis 6:30|
內 殿 、 外 殿 的 地 板 都 貼 上 金 子 。
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31
|1 Reis 6:31|
又 用 橄 欖 木 製 造 內 殿 的 門 扇 、 門 楣 、 門 框 ； 門 口 有 牆 的 五 分 之 一 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva