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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|João 19:20|
有 許 多 猶 太 人 念 這 名 號 ； 因 為 耶 穌 被 釘 十 字 架 的 地 方 與 城 相 近 ， 並 且 是 用 希 伯 來 、 羅 馬 、 希 利 尼 三 樣 文 字 寫 的 。
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21
|João 19:21|
猶 太 人 的 祭 司 長 就 對 彼 拉 多 說 ： 不 要 寫 猶 太 人 的 王 ， 要 寫 他 自 己 說 ： 我 是 猶 太 人 的 王 。
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22
|João 19:22|
彼 拉 多 說 ： 我 所 寫 的 ， 我 已 經 寫 上 了 。
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23
|João 19:23|
兵 丁 既 然 將 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 ， 就 拿 他 的 衣 服 分 為 四 分 ， 每 兵 一 分 ； 又 拿 他 的 裡 衣 ， 這 件 裡 衣 原 來 沒 有 縫 兒 ， 是 上 下 一 片 織 成 的 。
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24
|João 19:24|
他 們 就 彼 此 說 ： 我 們 不 要 撕 開 ， 只 要 拈 鬮 ， 看 誰 得 著 。 這 要 應 驗 經 上 的 話 說 ： 他 們 分 了 我 的 外 衣 ， 為 我 的 裡 衣 拈 鬮 。 兵 丁 果 然 做 了 這 事 。
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25
|João 19:25|
站 在 耶 穌 十 字 架 旁 邊 的 ， 有 他 母 親 與 他 母 親 的 姊 妹 ， 並 革 羅 罷 的 妻 子 馬 利 亞 ， 和 抹 大 拉 的 馬 利 亞 。
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26
|João 19:26|
耶 穌 見 母 親 和 他 所 愛 的 那 門 徒 站 在 旁 邊 ， 就 對 他 母 親 說 ： 母 親 （ 原 文 作 婦 人 ） ， 看 ， 你 的 兒 子 ！
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27
|João 19:27|
又 對 那 門 徒 說 ： 看 ， 你 的 母 親 ！ 從 此 ， 那 門 徒 就 接 他 到 自 己 家 裡 去 了 。
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28
|João 19:28|
這 事 以 後 ， 耶 穌 知 道 各 樣 的 事 已 經 成 了 ， 為 要 使 經 上 的 話 應 驗 ， 就 說 ： 我 渴 了 。
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29
|João 19:29|
有 一 個 器 皿 盛 滿 了 醋 ， 放 在 那 裡 ； 他 們 就 拿 海 絨 蘸 滿 了 醋 ， 綁 在 牛 膝 草 上 ， 送 到 他 口 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva