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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|João 19:30|
耶 穌 嘗 （ 原 文 作 受 ） 了 那 醋 ， 就 說 ： 成 了 ！ 便 低 下 頭 ， 將 靈 魂 交 付 神 了 。
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31
|João 19:31|
猶 太 人 因 這 日 是 預 備 日 ， 又 因 那 安 息 日 是 個 大 日 ， 就 求 彼 拉 多 叫 人 打 斷 他 們 的 腿 ， 把 他 們 拿 去 ， 免 得 屍 首 當 安 息 日 留 在 十 字 架 上 。
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32
|João 19:32|
於 是 兵 丁 來 ， 把 頭 一 個 人 的 腿 ， 並 與 耶 穌 同 釘 第 二 個 人 的 腿 ， 都 打 斷 了 。
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33
|João 19:33|
只 是 來 到 耶 穌 那 裡 ， 見 他 已 經 死 了 ， 就 不 打 斷 他 的 腿 。
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34
|João 19:34|
惟 有 一 個 兵 拿 槍 扎 他 的 肋 旁 ， 隨 即 有 血 和 水 流 出 來 。
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35
|João 19:35|
看 見 這 事 的 那 人 就 作 見 證 ─ 他 的 見 證 也 是 真 的 ， 並 且 他 知 道 自 己 所 說 的 是 真 的 ─ 叫 你 們 也 可 以 信 。
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36
|João 19:36|
這 些 事 成 了 ， 為 要 應 驗 經 上 的 話 說 ： 他 的 骨 頭 一 根 也 不 可 折 斷 。
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|João 19:37|
經 上 又 有 一 句 說 ： 他 們 要 仰 望 自 己 所 扎 的 人 。
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|João 19:38|
這 些 事 以 後 ， 有 亞 利 馬 太 人 約 瑟 ， 是 耶 穌 的 門 徒 ， 只 因 怕 猶 太 人 ， 就 暗 暗 的 作 門 徒 。 他 來 求 彼 拉 多 ， 要 把 耶 穌 的 身 體 領 去 。 彼 拉 多 允 准 ， 他 就 把 耶 穌 的 身 體 領 去 了 。
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39
|João 19:39|
又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 裡 去 見 耶 穌 的 ， 帶 著 沒 藥 和 沉 香 約 有 一 百 斤 前 來 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva