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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|João 20:18|
抹 大 拉 的 馬 利 亞 就 去 告 訴 門 徒 說 ： 我 已 經 看 見 了 主 。 他 又 將 主 對 他 說 的 這 話 告 訴 他 們 。
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19
|João 20:19|
那 日 （ 就 是 七 日 的 第 一 日 ） 晚 上 ， 門 徒 所 在 的 地 方 ， 因 怕 猶 太 人 ， 門 都 關 了 。 耶 穌 來 ， 站 在 當 中 ， 對 他 們 說 ： 願 你 們 平 安 ！
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20
|João 20:20|
說 了 這 話 ， 就 把 手 和 肋 旁 指 給 他 們 看 。 門 徒 看 見 主 ， 就 喜 樂 了 。
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21
|João 20:21|
耶 穌 又 對 他 們 說 ： 願 你 們 平 安 ！ 父 怎 樣 差 遣 了 我 ， 我 也 照 樣 差 遣 你 們 。
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22
|João 20:22|
說 了 這 話 ， 就 向 他 們 吹 一 口 氣 ， 說 ： 你 們 受 聖 靈 ！
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23
|João 20:23|
你 們 赦 免 誰 的 罪 ， 誰 的 罪 就 赦 免 了 ； 你 們 留 下 誰 的 罪 ， 誰 的 罪 就 留 下 了 。
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24
|João 20:24|
那 十 二 個 門 徒 中 ， 有 稱 為 低 土 馬 的 多 馬 ； 耶 穌 來 的 時 候 ， 他 沒 有 和 他 們 同 在 。
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25
|João 20:25|
那 些 門 徒 就 對 他 說 ： 我 們 已 經 看 見 主 了 。 多 馬 卻 說 ： 我 非 看 見 他 手 上 的 釘 痕 ， 用 指 頭 探 入 那 釘 痕 ， 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁 ， 我 總 不 信 。
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26
|João 20:26|
過 了 八 日 ， 門 徒 又 在 屋 裡 ， 多 馬 也 和 他 們 同 在 ， 門 都 關 了 。 耶 穌 來 ， 站 在 當 中 說 ： 願 你 們 平 安 ！
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27
|João 20:27|
就 對 多 馬 說 ： 伸 過 你 的 指 頭 來 ， 摸 （ 原 文 是 看 ） 我 的 手 ； 伸 出 你 的 手 來 ， 探 入 我 的 肋 旁 。 不 要 疑 惑 ， 總 要 信 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva