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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Levítico 6:7|
祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 ； 他 無 論 行 了 甚 麼 事 ， 使 他 有 了 罪 ， 都 必 蒙 赦 免 。
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8
|Levítico 6:8|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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9
|Levítico 6:9|
你 要 吩 咐 亞 倫 和 他 的 子 孫 說 ， 燔 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 燔 祭 要 放 在 壇 的 柴 上 ， 從 晚 上 到 天 亮 ， 壇 上 的 火 要 常 常 燒 著 。
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10
|Levítico 6:10|
祭 司 要 穿 上 細 麻 布 衣 服 ， 又 要 把 細 麻 布 褲 子 穿 在 身 上 ， 把 壇 上 所 燒 的 燔 祭 灰 收 起 來 ， 倒 在 壇 的 旁 邊 ；
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11
|Levítico 6:11|
隨 後 要 脫 去 這 衣 服 ， 穿 上 別 的 衣 服 ， 把 灰 拿 到 營 外 潔 淨 之 處 。
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12
|Levítico 6:12|
壇 上 的 火 要 在 其 上 常 常 燒 著 ， 不 可 熄 滅 。 祭 司 要 每 日 早 晨 在 上 面 燒 柴 ， 並 要 把 燔 祭 擺 在 壇 上 ， 在 其 上 燒 平 安 祭 牲 的 脂 油 。
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13
|Levítico 6:13|
在 壇 上 必 有 常 常 燒 著 的 火 ， 不 可 熄 滅 。
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|Levítico 6:14|
素 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 亞 倫 的 子 孫 要 在 壇 前 把 這 祭 獻 在 耶 和 華 面 前 。
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15
|Levítico 6:15|
祭 司 要 從 其 中 ─ 就 是 從 素 祭 的 細 麵 中 ─ 取 出 自 己 的 一 把 ， 又 要 取 些 油 和 素 祭 上 所 有 的 乳 香 ， 燒 在 壇 上 ， 奉 給 耶 和 華 為 馨 香 素 祭 的 紀 念 。
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16
|Levítico 6:16|
所 剩 下 的 ， 亞 倫 和 他 子 孫 要 吃 ， 必 在 聖 處 不 帶 酵 而 吃 ， 要 在 會 幕 的 院 子 裡 吃 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva