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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Zacarías 7:7|
當 耶 路 撒 冷 和 四 圍 的 城 邑 有 居 民 ， 正 興 盛 ， 南 地 高 原 有 人 居 住 的 時 候 ， 耶 和 華 藉 從 前 的 先 知 所 宣 告 的 話 ， 你 們 不 當 聽 麼 ？
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8
|Zacarías 7:8|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 撒 迦 利 亞 說 ：
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9
|Zacarías 7:9|
萬 軍 之 耶 和 華 曾 對 你 們 的 列 祖 如 此 說 ： 要 按 至 理 判 斷 ， 各 人 以 慈 愛 憐 憫 弟 兄 。
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10
|Zacarías 7:10|
不 可 欺 壓 寡 婦 、 孤 兒 、 寄 居 的 ， 和 貧 窮 人 。 誰 都 不 可 心 裡 謀 害 弟 兄 。
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11
|Zacarías 7:11|
他 們 卻 不 肯 聽 從 ， 扭 轉 肩 頭 ， 塞 耳 不 聽 ，
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12
|Zacarías 7:12|
使 心 硬 如 金 鋼 石 ， 不 聽 律 法 和 萬 軍 之 耶 和 華 用 靈 藉 從 前 的 先 知 所 說 的 話 。 故 此 ， 萬 軍 之 耶 和 華 大 發 烈 怒 。
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13
|Zacarías 7:13|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 曾 呼 喚 他 們 ， 他 們 不 聽 ； 將 來 他 們 呼 求 我 ， 我 也 不 聽 ！
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14
|Zacarías 7:14|
我 必 以 旋 風 吹 散 他 們 到 素 不 認 識 的 萬 國 中 。 這 樣 ， 他 們 的 地 就 荒 涼 ， 甚 至 無 人 來 往 經 過 ， 因 為 他 們 使 美 好 之 地 荒 涼 了 。
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1
|Zacarías 8:1|
萬 軍 之 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Zacarías 8:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 為 錫 安 心 裡 極 其 火 熱 ， 我 為 他 火 熱 ， 向 他 的 仇 敵 發 烈 怒 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva