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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Zacarías 8:13|
猶 大 家 和 以 色 列 家 啊 ， 你 們 從 前 在 列 國 中 怎 樣 成 為 可 咒 詛 的 ； 照 樣 ， 我 要 拯 救 你 們 ， 使 人 稱 你 們 為 有 福 的 （ 或 譯 ： 使 你 們 叫 人 得 福 ） 。 你 們 不 要 懼 怕 ， 手 要 強 壯 。
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14
|Zacarías 8:14|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 列 祖 惹 我 發 怒 的 時 候 ， 我 怎 樣 定 意 降 禍 ， 並 不 後 悔 。
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15
|Zacarías 8:15|
現 在 我 照 樣 定 意 施 恩 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 家 ， 你 們 不 要 懼 怕 。
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16
|Zacarías 8:16|
你 們 所 當 行 的 是 這 樣 ： 各 人 與 鄰 舍 說 話 誠 實 ， 在 城 門 口 按 至 理 判 斷 ， 使 人 和 睦 。
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17
|Zacarías 8:17|
誰 都 不 可 心 裡 謀 害 鄰 舍 ， 也 不 可 喜 愛 起 假 誓 ， 因 為 這 些 事 都 為 我 所 恨 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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18
|Zacarías 8:18|
萬 軍 之 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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19
|Zacarías 8:19|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 四 月 、 五 月 禁 食 的 日 子 ， 七 月 、 十 月 禁 食 的 日 子 ， 必 變 為 猶 大 家 歡 喜 快 樂 的 日 子 和 歡 樂 的 節 期 ； 所 以 你 們 要 喜 愛 誠 實 與 和 平 。
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20
|Zacarías 8:20|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 將 來 必 有 列 國 的 人 和 多 城 的 居 民 來 到 。
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21
|Zacarías 8:21|
這 城 的 居 民 必 到 那 城 ， 說 ： 我 們 要 快 去 懇 求 耶 和 華 的 恩 ， 尋 求 萬 軍 之 耶 和 華 ； 我 也 要 去 。
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22
|Zacarías 8:22|
必 有 列 邦 的 人 和 強 國 的 民 來 到 耶 路 撒 冷 尋 求 萬 軍 之 耶 和 華 ， 懇 求 耶 和 華 的 恩 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva