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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|1 Reis 1:1|
vehammelekh dâvidh zâqên bâ' bayyâmiym vaykhassuhubabbeghâdhiym velo' yicham lo
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2
|1 Reis 1:2|
vayyo'mru lo `abhâdhâyv yebhaqshula'dhoniy hammelekh na`arâh bhethulâh ve`âmedhâh liphnêy hammelekh.uthehiy-lo sokheneth veshâkhebhâh bhechêyqekha vecham la'dhoniy hammelekh
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3
|1 Reis 1:3|
vaybhaqshu na`arâh yâphâh bekhol gebhul yisrâ'êl vayyimtse'u'eth-'abhiyshagh hashunammiyth vayyâbhi'u 'othâh lammelekh
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4
|1 Reis 1:4|
vehanna`arâh yâphâh `adh-me'odh vattehiy lammelekh sokhenethvatteshârethêhu vehammelekh lo' yedhâ`âh
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5
|1 Reis 1:5|
va'adhoniyyâh bhen-chaggiythmithnasê' lê'mor 'aniy 'emlokh vayya`as lo rekhebh uphârâshiymvachamishiym 'iysh râtsiym lephânâyv
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6
|1 Reis 1:6|
velo'-`atsâbho 'âbhiyvmiyyâmâyv lê'mor maddua` kâkhâh `âsiythâ vegham-hu' thobh-to'arme'odh ve'otho yâledhâh 'acharêy 'abhshâlom
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7
|1 Reis 1:7|
vayyihyu dhebhârâyv `imyo'âbh ben-tseruyâh ve`im 'ebhyâthâr hakkohên vayya`zeru 'acharêy'adhoniyyâh
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8
|1 Reis 1:8|
vetsâdhoq hakkohên ubhenâyâhu bhen-yehoyâdhâ` venâthânhannâbhiy' veshim`iy verê`iy vehaggibboriym 'asher ledhâvidh lo' hâyu`im-'adhoniyyâhu
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9
|1 Reis 1:9|
vayyizbach 'adhoniyyâhu tso'n ubhâqâr umeriy'`im 'ebhen hazzocheleth 'asher-'êtsel `êyn roghêl vayyiqrâ' 'eth-kâl-'echâyv benêy hammelekh ulekhâl-'anshêy yehudhâh `abhdhêyhammelekh
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10
|1 Reis 1:10|
ve'eth-nâthân hannâbhiy' ubhenâyâhu ve'eth-haggibboriym ve'eth-shelomoh 'âchiyv lo' qârâ'
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva