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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|1 Crônicas 7:18|
基 列 的 妹 子 哈 摩 利 吉 生 了 伊 施 荷 、 亞 比 以 謝 、 瑪 拉 。
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19
|1 Crônicas 7:19|
〈 示 米 大 的 兒 子 是 亞 現 、 示 劍 、 利 克 希 、 阿 尼 安 。 〉
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20
|1 Crônicas 7:20|
以 法 蓮 的 兒 子 是 書 提 拉 ； 書 提 拉 的 兒 子 是 比 列 ； 比 列 的 兒 子 是 他 哈 ； 他 哈 的 兒 子 是 以 拉 大 ； 以 拉 大 的 兒 子 是 他 哈 ；
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21
|1 Crônicas 7:21|
他 哈 的 兒 子 是 撒 拔 ； 撒 拔 的 兒 子 是 書 提 拉 。 以 法 蓮 又 生 以 謝 、 以 列 ； 這 二 人 因 為 下 去 奪 取 迦 特 人 的 牲 畜 ， 被 本 地 的 迦 特 人 殺 了 。
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22
|1 Crônicas 7:22|
他 們 的 父 親 以 法 蓮 為 他 們 悲 哀 了 多 日 ， 他 的 弟 兄 都 來 安 慰 他 。
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23
|1 Crônicas 7:23|
以 法 蓮 與 妻 同 房 ， 他 妻 就 懷 孕 生 了 一 子 ， 以 法 蓮 因 為 家 裡 遭 禍 ， 就 給 這 兒 子 起 名 叫 比 利 亞 。
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24
|1 Crônicas 7:24|
他 的 女 兒 名 叫 舍 伊 拉 ， 就 是 建 築 上 伯 和 崙 、 下 伯 和 崙 與 烏 羨 舍 伊 拉 的 。
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25
|1 Crônicas 7:25|
比 利 阿 的 兒 子 是 利 法 和 利 悉 。 利 悉 的 兒 子 是 他 拉 ； 他 拉 的 兒 子 是 他 罕 ；
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26
|1 Crônicas 7:26|
他 罕 的 兒 子 是 拉 但 ； 拉 但 的 兒 子 是 亞 米 忽 ； 亞 米 忽 的 兒 子 是 以 利 沙 瑪 ；
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27
|1 Crônicas 7:27|
以 利 沙 瑪 的 兒 子 是 嫩 ； 嫩 的 兒 子 是 約 書 亞 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva