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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|1 Crônicas 26:26|
這 示 羅 密 和 他 的 弟 兄 掌 管 府 庫 的 聖 物 ， 就 是 大 衛 王 和 眾 族 長 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 軍 長 所 分 別 為 聖 的 物 。
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27
|1 Crônicas 26:27|
他 們 將 爭 戰 時 所 奪 的 財 物 分 別 為 聖 ， 以 備 修 造 耶 和 華 的 殿 。
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28
|1 Crônicas 26:28|
先 見 撒 母 耳 、 基 士 的 兒 子 掃 羅 、 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 、 洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 所 分 別 為 聖 的 物 都 歸 示 羅 密 和 他 的 弟 兄 掌 管 。
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29
|1 Crônicas 26:29|
以 斯 哈 族 有 基 拿 尼 雅 和 他 眾 子 作 官 長 和 士 師 ， 管 理 以 色 列 的 外 事 。
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30
|1 Crônicas 26:30|
希 伯 倫 族 有 哈 沙 比 雅 和 他 弟 兄 一 千 七 百 人 ， 都 是 壯 士 ， 在 約 但 河 西 、 以 色 列 地 辦 理 耶 和 華 與 王 的 事 。
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31
|1 Crônicas 26:31|
希 伯 倫 族 中 有 耶 利 雅 作 族 長 。 大 衛 作 王 第 四 十 年 ， 在 基 列 的 雅 謝 ， 從 這 族 中 尋 得 大 能 的 勇 士 。
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32
|1 Crônicas 26:32|
耶 利 雅 的 弟 兄 有 二 千 七 百 人 ， 都 是 壯 士 ， 且 作 族 長 ； 大 衛 王 派 他 們 在 流 便 支 派 、 迦 得 支 派 、 瑪 拿 西 半 支 派 中 辦 理 神 和 王 的 事 。
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1
|1 Crônicas 27:1|
以 色 列 人 的 族 長 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 和 官 長 都 分 定 班 次 ， 每 班 是 二 萬 四 千 人 ， 週 年 按 月 輪 流 ， 替 換 出 入 服 事 王 。
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2
|1 Crônicas 27:2|
正 月 第 一 班 的 班 長 是 撒 巴 第 業 的 兒 子 雅 朔 班 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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3
|1 Crônicas 27:3|
他 是 法 勒 斯 的 子 孫 ， 統 管 正 月 班 的 一 切 軍 長 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva