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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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28
|1 Reis 2:28|
約 押 雖 然 沒 有 歸 從 押 沙 龍 ， 卻 歸 從 了 亞 多 尼 雅 。 他 聽 見 這 風 聲 ， 就 逃 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 抓 住 祭 壇 的 角 。
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29
|1 Reis 2:29|
有 人 告 訴 所 羅 門 王 說 ： 約 押 逃 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 現 今 在 祭 壇 的 旁 邊 。 所 羅 門 就 差 遣 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 ， 說 你 去 將 他 殺 死 。
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30
|1 Reis 2:30|
比 拿 雅 來 到 耶 和 華 的 帳 幕 ， 對 約 押 說 ： 王 吩 咐 說 ， 你 出 來 罷 ！ 他 說 ： 我 不 出 去 ， 我 要 死 在 這 裡 。 比 拿 雅 就 去 回 覆 王 ， 說 約 押 如 此 如 此 回 答 我 。
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|1 Reis 2:31|
王 說 ： 你 可 以 照 著 他 的 話 行 ， 殺 死 他 ， 將 他 葬 埋 ， 好 叫 約 押 流 無 辜 人 血 的 罪 不 歸 我 和 我 的 父 家 了 。
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|1 Reis 2:32|
耶 和 華 必 使 約 押 流 人 血 的 罪 歸 到 他 自 己 的 頭 上 ； 因 為 他 用 刀 殺 了 兩 個 比 他 又 義 又 好 的 人 ， 就 是 以 色 列 元 帥 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 和 猶 大 元 帥 益 帖 的 兒 子 亞 瑪 撒 ， 我 父 親 大 衛 卻 不 知 道 。
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|1 Reis 2:33|
故 此 ， 流 這 二 人 血 的 罪 必 歸 到 約 押 和 他 後 裔 的 頭 上 ， 直 到 永 遠 ； 惟 有 大 衛 和 他 的 後 裔 ， 並 他 的 家 與 國 ， 必 從 耶 和 華 那 裡 得 平 安 ， 直 到 永 遠 。
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34
|1 Reis 2:34|
於 是 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 上 去 ， 將 約 押 殺 死 ， 葬 在 曠 野 約 押 自 己 的 墳 墓 ( 原 文 作 房 屋 ) 裡 。
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35
|1 Reis 2:35|
王 就 立 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 作 元 帥 ， 代 替 約 押 ， 又 使 祭 司 撒 督 代 替 亞 比 亞 他 。
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36
|1 Reis 2:36|
王 差 遣 人 將 示 每 召 來 ， 對 他 說 ： 你 要 在 耶 路 撒 冷 建 造 房 屋 居 住 ， 不 可 出 來 往 別 處 去 。
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37
|1 Reis 2:37|
你 當 確 實 地 知 道 ， 你 何 日 出 來 過 汲 淪 溪 ， 何 日 必 死 ！ 你 的 罪 ( 原 文 作 血 ) 必 歸 到 自 己 的 頭 上 。
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva