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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|João 8:24|
所 以 我 對 你 們 說 ， 你 們 要 死 在 罪 中 。 你 們 若 不 信 我 是 基 督 ， 必 要 死 在 罪 中 。
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25
|João 8:25|
他 們 就 問 他 說 ： 你 是 誰 ？ 耶 穌 對 他 們 說 ： 就 是 我 從 起 初 所 告 訴 你 們 的 。
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26
|João 8:26|
我 有 許 多 事 講 論 你 們 ， 判 斷 你 們 ； 但 那 差 我 來 的 是 真 的 ， 我 在 他 那 裡 所 聽 見 的 ， 我 就 傳 給 世 人 。
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27
|João 8:27|
他 們 不 明 白 耶 穌 是 指 著 父 說 的 。
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28
|João 8:28|
所 以 耶 穌 說 ： 你 們 舉 起 人 子 以 後 ， 必 知 道 我 是 基 督 ， 並 且 知 道 我 沒 有 一 件 事 是 憑 著 自 己 作 的 。 我 說 這 些 話 乃 是 照 著 父 所 教 訓 我 的 。
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29
|João 8:29|
那 差 我 來 的 是 與 我 同 在 ； 他 沒 有 撇 下 我 獨 自 在 這 裡 ， 因 為 我 常 做 他 所 喜 悅 的 事 。
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30
|João 8:30|
耶 穌 說 這 話 的 時 候 ， 就 有 許 多 人 信 他 。
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31
|João 8:31|
耶 穌 對 信 他 的 猶 太 人 說 ： 你 們 若 常 常 遵 守 我 的 道 ， 就 真 是 我 的 門 徒 ；
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32
|João 8:32|
你 們 必 曉 得 真 理 ， 真 理 必 叫 你 們 得 以 自 由 。
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33
|João 8:33|
他 們 回 答 說 ： 我 們 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 從 來 沒 有 作 過 誰 的 奴 僕 。 你 怎 麼 說 你 們 必 得 自 由 呢 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva