-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
54
|João 8:54|
耶 穌 回 答 說 ： 我 若 榮 耀 自 己 ， 我 的 榮 耀 就 算 不 得 甚 麼 ； 榮 耀 我 的 乃 是 我 的 父 ， 就 是 你 們 所 說 是 你 們 的 神 。
-
55
|João 8:55|
你 們 未 曾 認 識 他 ； 我 卻 認 識 他 。 我 若 說 不 認 識 他 ， 我 就 是 說 謊 的 ， 像 你 們 一 樣 ； 但 我 認 識 他 ， 也 遵 守 他 的 道 。
-
56
|João 8:56|
你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 歡 歡 喜 喜 的 仰 望 我 的 日 子 ， 既 看 見 了 就 快 樂 。
-
57
|João 8:57|
猶 太 人 說 ： 你 還 沒 有 五 十 歲 ， 豈 見 過 亞 伯 拉 罕 呢 ？
-
58
|João 8:58|
耶 穌 說 ： 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 還 沒 有 亞 伯 拉 罕 就 有 了 我 。
-
59
|João 8:59|
於 是 他 們 拿 石 頭 要 打 他 ； 耶 穌 卻 躲 藏 ， 從 殿 去 了 。
-
1
|João 9:1|
耶 穌 過 去 的 時 候 ， 看 見 一 個 人 生 來 是 瞎 眼 的 。
-
2
|João 9:2|
門 徒 問 耶 穌 說 ： 拉 比 ， 這 人 生 來 是 瞎 眼 的 ， 是 誰 犯 了 罪 ？ 是 這 人 呢 ？ 是 他 父 母 呢 ？
-
3
|João 9:3|
耶 穌 回 答 說 ： 也 不 是 這 人 犯 了 罪 ， 也 不 是 他 父 母 犯 了 罪 ， 是 要 在 他 身 上 顯 出 神 的 作 為 來 。
-
4
|João 9:4|
趁 著 白 日 ， 我 們 必 須 做 那 差 我 來 者 的 工 ； 黑 夜 將 到 ， 就 沒 有 人 能 做 工 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva