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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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34
|João 8:34|
耶 穌 回 答 說 ： 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 所 有 犯 罪 的 就 是 罪 的 奴 僕 。
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35
|João 8:35|
奴 僕 不 能 永 遠 住 在 家 裡 ； 兒 子 是 永 遠 住 在 家 裡 。
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36
|João 8:36|
所 以 天 父 的 兒 子 若 叫 你 們 自 由 ， 你 們 就 真 自 由 了 。
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37
|João 8:37|
我 知 道 你 們 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 ， 你 們 卻 想 要 殺 我 ， 因 為 你 們 心 裡 容 不 下 我 的 道 。
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38
|João 8:38|
我 所 說 的 是 在 我 父 那 裡 看 見 的 ； 你 們 所 行 的 是 在 你 們 的 父 那 裡 聽 見 的 。
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39
|João 8:39|
他 們 說 ： 我 們 的 父 就 是 亞 伯 拉 罕 。 耶 穌 說 ： 你 們 若 是 亞 伯 拉 罕 的 兒 子 ， 就 必 行 亞 伯 拉 罕 所 行 的 事 。
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40
|João 8:40|
我 將 在 神 那 裡 所 聽 見 的 真 理 告 訴 了 你 們 ， 現 在 你 們 卻 想 要 殺 我 ， 這 不 是 亞 伯 拉 罕 所 行 的 事 。
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41
|João 8:41|
你 們 是 行 你 們 父 所 行 的 事 。 他 們 說 ： 我 們 不 是 從 淫 亂 生 的 ； 我 們 只 有 一 位 父 ， 就 是 神 。
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42
|João 8:42|
耶 穌 說 ： 倘 若 神 是 你 們 的 父 ， 你 們 就 必 愛 我 ； 因 為 我 本 是 出 於 神 ， 也 是 從 神 而 來 ， 並 不 是 由 著 自 己 來 ， 乃 是 他 差 我 來 。
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43
|João 8:43|
你 們 為 甚 麼 不 明 白 我 的 話 呢 ？ 無 非 是 因 你 們 不 能 聽 我 的 道 。
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva