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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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44
|João 8:44|
你 們 是 出 於 你 們 的 父 魔 鬼 ， 你 們 父 的 私 慾 你 們 偏 要 行 。 他 從 起 初 是 殺 人 的 ， 不 守 真 理 ， 因 他 心 裡 沒 有 真 理 。 他 說 謊 是 出 於 自 己 ； 因 他 本 來 是 說 謊 的 ， 也 是 說 謊 之 人 的 父 。
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45
|João 8:45|
我 將 真 理 告 訴 你 們 ， 你 們 就 因 此 不 信 我 。
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46
|João 8:46|
你 們 中 間 誰 能 指 證 我 有 罪 呢 ？ 我 既 然 將 真 理 告 訴 你 們 ， 為 甚 麼 不 信 我 呢 ？
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47
|João 8:47|
出 於 神 的 ， 必 聽 神 的 話 ； 你 們 不 聽 ， 因 為 你 們 不 是 出 於 神 。
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48
|João 8:48|
猶 太 人 回 答 說 ： 我 們 說 你 是 撒 瑪 利 亞 人 ， 並 且 是 鬼 附 著 的 ， 這 話 豈 不 正 對 麼 ？
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49
|João 8:49|
耶 穌 說 ： 我 不 是 鬼 附 著 的 ； 我 尊 敬 我 的 父 ， 你 們 倒 輕 慢 我 。
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50
|João 8:50|
我 不 求 自 己 的 榮 耀 ， 有 一 位 為 我 求 榮 耀 、 定 是 非 的 。
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51
|João 8:51|
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 人 若 遵 守 我 的 道 ， 就 永 遠 不 見 死 。
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52
|João 8:52|
猶 太 人 對 他 說 ： 現 在 我 們 知 道 你 是 鬼 附 著 的 。 亞 伯 拉 罕 死 了 ， 眾 先 知 也 死 了 ， 你 還 說 ： 人 若 遵 守 我 的 道 ， 就 永 遠 不 嘗 死 味 。
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53
|João 8:53|
難 道 你 比 我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 還 大 麼 ？ 他 死 了 ， 眾 先 知 也 死 了 ， 你 將 自 己 當 作 甚 麼 人 呢 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva