-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
41
|Atos 13:41|
idete oi kataphronêtai kai thaumasate kai aphanisthête oti ergon tsb=egô ergazomai a=egô en tais êmerais umôn b=o ats=ergon a=o ts=ô ou mê pisteusête ean tis ekdiêgêtai umin
-
42
|Atos 13:42|
exiontôn de a=autôn tsb=ek tsb=tês tsb=sunagôgês tsb=tôn tsb=ioudaiôn parekaloun tsb=ta tsb=ethnê eis to metaxu sabbaton lalêthênai autois ta rêmata b=[tauta] ats=tauta
-
43
|Atos 13:43|
lutheisês de tês sunagôgês êkolouthêsan polloi tôn ioudaiôn kai tôn sebomenôn prosêlutôn tô paulô kai tô barnaba oitines proslalountes ats=autois epeithon autous a=prosmenein tsb=epimenein tê chariti tou theou
-
44
|Atos 13:44|
tô b=te ats=de erchomenô sabbatô schedon pasa ê polis sunêchthê akousai ton logon tou a=kuriou tsb=theou
-
45
|Atos 13:45|
idontes de oi ioudaioi tous ochlous eplêsthêsan zêlou kai antelegon tois upo tsb=tou paulou a=laloumenois tsb=legomenois tsb=antilegontes tsb=kai blasphêmountes
-
46
|Atos 13:46|
parrêsiasamenoi a=te tsb=de o paulos kai o barnabas a=eipan tsb=eipon umin ên anagkaion prôton lalêthênai ton logon tou theou epeidê tsb=de apôtheisthe auton kai ouk axious krinete eautous tês aiôniou zôês idou strephometha eis ta ethnê
-
47
|Atos 13:47|
outôs gar entetaltai êmin o kurios tetheika se eis phôs ethnôn tou einai se eis sôtêrian eôs eschatou tês gês
-
48
|Atos 13:48|
akouonta de ta ethnê b=echairen ats=echairon kai edoxazon ton logon tou kuriou kai episteusan osoi êsan tetagmenoi eis zôên aiônion
-
49
|Atos 13:49|
diephereto de o logos tou kuriou di olês tês chôras
-
50
|Atos 13:50|
oi de ioudaioi parôtrunan tas sebomenas gunaikas tsb=kai tas euschêmonas kai tous prôtous tês poleôs kai epêgeiran diôgmon epi ton paulon kai tsb=ton barnaban kai exebalon autous apo tôn oriôn autôn
-
-
Sugestões

Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva