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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Atos 27:1|
ôs de ekrithê tou apoplein êmas eis tên italian paredidoun ton te paulon kai tinas eterous desmôtas ekatontarchê onomati iouliô speirês sebastês
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2
|Atos 27:2|
epibantes de ploiô adramuttênô a=mellonti tsb=mellontes plein a=eis tous kata tên asian topous anêchthêmen ontos sun êmin aristarchou makedonos thessalonikeôs
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3
|Atos 27:3|
tê te etera katêchthêmen eis sidôna philanthrôpôs te o ioulios tô paulô chrêsamenos epetrepsen pros abs=tous philous a=poreuthenti tsb=poreuthenta epimeleias tuchein
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4
|Atos 27:4|
kakeithen anachthentes upepleusamen tên kupron dia to tous anemous einai enantious
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5
|Atos 27:5|
to te pelagos to kata tên kilikian kai pamphulian diapleusantes katêlthomen eis mura tês lukias
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6
|Atos 27:6|
kakei eurôn o a=ekatontarchês tsb=ekatontarchos ploion alexandrinon pleon eis tên italian enebibasen êmas eis auto
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7
|Atos 27:7|
en ikanais de êmerais braduploountes kai molis genomenoi kata tên knidon mê proseôntos êmas tou anemou upepleusamen tên krêtên kata salmônên
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8
|Atos 27:8|
molis te paralegomenoi autên êlthomen eis topon tina kaloumenon kalous limenas ô eggus tsb=ên polis a=ên lasaia
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9
|Atos 27:9|
ikanou de chronou diagenomenou kai ontos êdê episphalous tou ploos dia to kai tên nêsteian êdê parelêluthenai parênei o paulos
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10
|Atos 27:10|
legôn autois andres theôrô oti meta ubreôs kai pollês zêmias ou monon tou ab=phortiou ts=phortou kai tou ploiou alla kai tôn psuchôn êmôn mellein esesthai ton ploun
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Sugestões

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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva