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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|Atos 16:11|
anachthentes a=de tsb=oun apo tsb=tês trôados euthudromêsamen eis samothrakên tê a=de tsb=te epiousê eis a=nean a=polin tsb=neapolin
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12
|Atos 16:12|
a=kakeithen tsb=ekeithen tsb=te eis philippous êtis estin a=
tsb=prôtê tsb=tês meridos tês makedonias polis b=kolôneia ats=kolônia êmen de en b=autê ats=tautê tê polei diatribontes êmeras tinas
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13
|Atos 16:13|
tê te êmera tôn sabbatôn exêlthomen exô tês a=pulês tsb=poleôs para potamon ou a=enomizomen tsb=enomizeto a=proseuchên tsb=proseuchê einai kai kathisantes elaloumen tais sunelthousais gunaixin
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14
|Atos 16:14|
kai tis gunê onomati ludia porphuropôlis poleôs thuateirôn sebomenê ton theon êkouen ês o kurios diênoixen tên kardian prosechein tois laloumenois upo tou paulou
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15
|Atos 16:15|
ôs de ebaptisthê kai o oikos autês parekalesen legousa ei kekrikate me pistên tô kuriô einai eiselthontes eis ton oikon mou a=menete tsb=meinate kai parebiasato êmas
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16
|Atos 16:16|
egeneto de poreuomenôn êmôn eis a=tên proseuchên paidiskên tina echousan pneuma a=puthôna tsb=puthônos a=upantêsai tsb=apantêsai êmin êtis ergasian pollên pareichen tois kuriois autês manteuomenê
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|Atos 16:17|
autê a=katakolouthousa tsb=katakolouthêsasa tô paulô kai êmin ekrazen legousa outoi oi anthrôpoi douloi tou theou tou upsistou eisin oitines kataggellousin a=umin tsb=êmin odon sôtêrias
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18
|Atos 16:18|
touto de epoiei epi pollas êmeras diaponêtheis de tsb=o paulos kai epistrepsas tô pneumati eipen paraggellô soi en tsb=tô onomati iêsou christou exelthein ap autês kai exêlthen autê tê ôra
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19
|Atos 16:19|
idontes de oi kurioi autês oti exêlthen ê elpis tês ergasias autôn epilabomenoi ton paulon kai ton silan eilkusan eis tên agoran epi tous archontas
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20
|Atos 16:20|
kai prosagagontes autous tois stratêgois a=eipan tsb=eipon outoi oi anthrôpoi ektarassousin êmôn tên polin ioudaioi uparchontes
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva