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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|Atos 1:11|
oi kai a=eipan tsb=eipon andres galilaioi ti estêkate a=
tsb=emblepontes eis ton ouranon outos o iêsous o a=analêmphtheis tsb=analêphtheis aph umôn eis ton ouranon outôs eleusetai on tropon etheasasthe auton poreuomenon eis ton ouranon
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12
|Atos 1:12|
tote upestrepsan eis ierousalêm apo orous tou kaloumenou elaiônos o estin eggus ierousalêm sabbatou echon odon
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|Atos 1:13|
kai ote eisêlthon tsb=anebêsan eis to uperôon a=anebêsan ou êsan katamenontes o te petros kai tsb=iakôbos tsb=kai iôannês a=kai a=iakôbos kai andreas philippos kai thômas bartholomaios kai a=maththaios tsb=matthaios iakôbos alphaiou kai simôn o zêlôtês ka
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14
|Atos 1:14|
outoi pantes êsan proskarterountes omothumadon tê proseuchê tsb=kai tsb=tê tsb=deêsei sun gunaixin kai a=mariam tsb=maria tê mêtri tou iêsou kai tsb=sun tois adelphois autou
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15
|Atos 1:15|
kai en tais êmerais tautais anastas petros en mesô tôn a=adelphôn tsb=mathêtôn eipen ên te ochlos onomatôn epi to auto a=ôsei tsb=ôs ekaton a=eikosi tsb=eikosin
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16
|Atos 1:16|
andres adelphoi edei plêrôthênai tên graphên tsb=tautên ên proeipen to pneuma to agion dia stomatos ab=dauid ts=dabid peri iouda tou genomenou odêgou tois sullabousin tsb=ton iêsoun
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|Atos 1:17|
oti katêrithmêmenos ên a=en tsb=sun êmin kai elachen ton klêron tês diakonias tautês
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18
|Atos 1:18|
outos men oun ektêsato chôrion ek ts=tou misthou tês adikias kai prênês genomenos elakêsen mesos kai exechuthê panta ta splagchna autou
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19
|Atos 1:19|
kai gnôston egeneto a=pasi tsb=pasin tois katoikousin ierousalêm ôste klêthênai to chôrion ekeino tê idia dialektô autôn a=akeldamach tsb=akeldama ab=tout ab=estin ts=toutestin chôrion aimatos
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20
|Atos 1:20|
gegraptai gar en biblô psalmôn genêthêtô ê epaulis autou erêmos kai mê estô o katoikôn en autê kai tên episkopên autou a=labetô tsb=laboi eteros
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva