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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Neemias 3:9|
ve`al-yâdhâm hecheziyq rephâyâh bhen-chursar chatsiy pelekh yerushâlâim s
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10
|Neemias 3:10|
ve`al-yâdhâm hecheziyq yedhâyâhbhen-charumaph veneghedh bêytho s ve`al-yâdho hecheziyq chathush ben-chashabhneyâh
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11
|Neemias 3:11|
middâh shêniyth hecheziyq malkiyyâh bhen-chârimvechashubh ben-pachath mo'âbh ve'êth mighdal hattannuriym s
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12
|Neemias 3:12|
ve`al-yâdho hecheziyq shallum ben-hallochêsh sar chatsiy pelekh yerushâlâimhu' ubhenothâyv s
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13
|Neemias 3:13|
'êth sha`ar haggay' hecheziyq chânun veyoshebhêyzânoach hêmmâh bhânuhu vayya`amiydhu dalthothâyv man`ulâyvubheriychâyv ve'eleph 'ammâh bachomâh `adh sha`ar hâshaphoth
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14
|Neemias 3:14|
ve'êthsha`ar hâ'ashpoth hecheziyq malkiyyâh bhen-rêkhâbh sar pelekh bêyth-hakkârem hu' yibhnennu veya`amiydh dalthothâyv man`ulâyvubheriychâyv s
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15
|Neemias 3:15|
ve'êth sha`ar hâ`ayin hecheziyq shallun ben-kâl-chozehsar pelekh hammitspâh hu' yibhnennu viythalelennu veya`amiydhu[v][ya`amiydh] dalthothâyv man`ulâyv ubheriychâyv ve'êth chomath berêkhathhashelach leghan-hammelekh ve`adh-hamma`aloth hayyoredhoth mê`iyrdâviydh s
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16
|Neemias 3:16|
'acharâyv hecheziyq nechemyâh bhen-`azbuq sar chatsiy.pelekh bêyth-tsur `adh-neghedh qibhrêy dhâviydh ve`adh-habberêkhâhhâ`asuyâh ve`adh bêyth haggibboriym s
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17
|Neemias 3:17|
'acharâyv hecheziyquhalviyyim rechum ben-bâniy `al-yâdho hecheziyq chashabhyâh sar-chatsiy-phelekh qe`iylâh lephilko s
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18
|Neemias 3:18|
'acharâyv hecheziyqu 'achêyhem bavvayben-chênâdhâdh sar chatsiy pelekh qe`iylâh s
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva