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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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19
|Neemias 3:19|
vaychazzêq `al-yâdho`êzer ben-yêshua` sar hammitspâh middâh shêniyth minneghedh `alothhannesheq hammiqtsoa` s
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20
|Neemias 3:20|
'acharâyv hecherâh hecheziyq bârukhben-zabbay [zakkay] middâh shêniyth min-hammiqtsoa` `adh-pethachbêyth 'elyâshiybh hakkohên haggâdhol s
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21
|Neemias 3:21|
'acharâyv hecheziyq merêmothben-'uriyyâh ben-haqqots middâh shêniyth mippethach bêyth 'elyâshiybhve`adh-takhliyth bêyth 'elyâshiybh s
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22
|Neemias 3:22|
ve'acharâyv hecheziyquhakkohaniym 'anshêy hakkikkâr
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23
|Neemias 3:23|
'acharâyv hecheziyq binyâminvechashubh neghedh bêythâm s 'acharâyv hecheziyq `azaryâh bhen-ma`asêyâh ben-`anâneyâh 'êtsel bêytho s
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24
|Neemias 3:24|
'acharâyv hecheziyqbinnuy ben-chênâdhâdh middâh shêniyth mibbêyth `azaryâh `adh-hammiqtsoa` ve`adh-happinnâh
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25
|Neemias 3:25|
pâlâl ben-'uzay minneghedhhammiqtsoa` vehammighdâl hayyotsê' mibbêyth hammelekh hâ`elyon'asher lachatsar hammathârâh 'acharâyv pedhâyâh bhen-par`osh s
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26
|Neemias 3:26|
vehannethiyniym hâyu yoshebhiym bâ`ophel `adh neghedh sha`ar hammayimlammizrâch vehammighdâl hayyotsê' s
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27
|Neemias 3:27|
'acharâyv hecheziyquhatteqo`iym middâh shêniyth minneghedh hammighdâl haggâdholhayyotsê' ve`adh chomath hâ`ophel
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28
|Neemias 3:28|
mê`al sha`ar hassusiym hecheziyquhakkohaniym 'iysh leneghedh bêytho s
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva