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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 7:11|
這 都 是 耶 疊 的 兒 子 ， 都 是 族 長 ， 是 大 能 的 勇 士 ； 他 們 的 子 孫 能 上 陣 打 仗 的 ， 共 有 一 萬 七 千 二 百 人 。
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12
|1 Crônicas 7:12|
還 有 以 珥 的 兒 子 書 品 、 戶 品 ， 並 亞 黑 的 兒 子 戶 伸 。
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13
|1 Crônicas 7:13|
拿 弗 他 利 的 兒 子 是 雅 薛 、 沽 尼 、 耶 色 、 沙 龍 。 這 都 是 辟 拉 的 子 孫 。
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14
|1 Crônicas 7:14|
瑪 拿 西 的 兒 子 亞 斯 列 是 他 妾 亞 蘭 人 所 生 的 ， 又 生 了 基 列 之 父 瑪 吉 。
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|1 Crônicas 7:15|
瑪 吉 娶 的 妻 是 戶 品 、 書 品 的 妹 子 ， 名 叫 瑪 迦 。 瑪 拿 西 的 次 子 名 叫 西 羅 非 哈 ； 西 羅 非 哈 但 有 幾 個 女 兒 。
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16
|1 Crônicas 7:16|
瑪 吉 的 妻 瑪 迦 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 毗 利 施 。 毗 利 施 的 兄 弟 名 叫 示 利 施 ； 示 利 施 的 兒 子 是 烏 蘭 和 利 金 。
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|1 Crônicas 7:17|
烏 蘭 的 兒 子 是 比 但 。 這 都 是 基 列 的 子 孫 。 基 列 是 瑪 吉 的 兒 子 ， 瑪 吉 是 瑪 拿 西 的 兒 子 。
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18
|1 Crônicas 7:18|
基 列 的 妹 子 哈 摩 利 吉 生 了 伊 施 荷 、 亞 比 以 謝 、 瑪 拉 。
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19
|1 Crônicas 7:19|
〈 示 米 大 的 兒 子 是 亞 現 、 示 劍 、 利 克 希 、 阿 尼 安 。 〉
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20
|1 Crônicas 7:20|
以 法 蓮 的 兒 子 是 書 提 拉 ； 書 提 拉 的 兒 子 是 比 列 ； 比 列 的 兒 子 是 他 哈 ； 他 哈 的 兒 子 是 以 拉 大 ； 以 拉 大 的 兒 子 是 他 哈 ；
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva