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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Crônicas 7:21|
他 哈 的 兒 子 是 撒 拔 ； 撒 拔 的 兒 子 是 書 提 拉 。 以 法 蓮 又 生 以 謝 、 以 列 ； 這 二 人 因 為 下 去 奪 取 迦 特 人 的 牲 畜 ， 被 本 地 的 迦 特 人 殺 了 。
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22
|1 Crônicas 7:22|
他 們 的 父 親 以 法 蓮 為 他 們 悲 哀 了 多 日 ， 他 的 弟 兄 都 來 安 慰 他 。
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23
|1 Crônicas 7:23|
以 法 蓮 與 妻 同 房 ， 他 妻 就 懷 孕 生 了 一 子 ， 以 法 蓮 因 為 家 裡 遭 禍 ， 就 給 這 兒 子 起 名 叫 比 利 亞 。
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24
|1 Crônicas 7:24|
他 的 女 兒 名 叫 舍 伊 拉 ， 就 是 建 築 上 伯 和 崙 、 下 伯 和 崙 與 烏 羨 舍 伊 拉 的 。
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25
|1 Crônicas 7:25|
比 利 阿 的 兒 子 是 利 法 和 利 悉 。 利 悉 的 兒 子 是 他 拉 ； 他 拉 的 兒 子 是 他 罕 ；
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26
|1 Crônicas 7:26|
他 罕 的 兒 子 是 拉 但 ； 拉 但 的 兒 子 是 亞 米 忽 ； 亞 米 忽 的 兒 子 是 以 利 沙 瑪 ；
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|1 Crônicas 7:27|
以 利 沙 瑪 的 兒 子 是 嫩 ； 嫩 的 兒 子 是 約 書 亞 。
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|1 Crônicas 7:28|
以 法 蓮 人 的 地 業 和 住 處 是 伯 特 利 與 其 村 莊 ； 東 邊 拿 蘭 ， 西 邊 基 色 與 其 村 莊 ； 示 劍 與 其 村 莊 ， 直 到 迦 薩 與 其 村 莊 ；
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29
|1 Crônicas 7:29|
還 有 靠 近 瑪 拿 西 人 的 境 界 ， 伯 善 與 其 村 莊 ； 他 納 與 其 村 莊 ； 米 吉 多 與 其 村 莊 ； 多 珥 與 其 村 莊 。 以 色 列 兒 子 約 瑟 的 子 孫 住 在 這 些 地 方 。
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30
|1 Crônicas 7:30|
亞 設 的 兒 子 是 音 拿 、 亦 施 瓦 、 亦 施 韋 、 比 利 亞 ， 還 有 他 們 的 妹 子 西 拉 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva