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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Reis 19:11|
耶 和 華 說 ： 你 出 來 站 在 山 上 ， 在 我 面 前 。 那 時 耶 和 華 從 那 裡 經 過 ， 在 他 面 前 有 烈 風 大 作 ， 崩 山 碎 石 ， 耶 和 華 卻 不 在 風 中 ； 風 後 地 震 ， 耶 和 華 卻 不 在 其 中 ；
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12
|1 Reis 19:12|
地 震 後 有 火 ， 耶 和 華 也 不 在 火 中 ； 火 後 有 微 小 的 聲 音 。
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13
|1 Reis 19:13|
以 利 亞 聽 見 ， 就 用 外 衣 蒙 上 臉 ， 出 來 站 在 洞 口 。 有 聲 音 向 他 說 ： 以 利 亞 啊 ， 你 在 這 裡 做 甚 麼 ？
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14
|1 Reis 19:14|
他 說 ： 我 為 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 大 發 熱 心 ； 因 為 以 色 列 人 背 棄 了 你 的 約 ， 毀 壞 了 你 的 壇 ， 用 刀 殺 了 你 的 先 知 ， 只 剩 下 我 一 個 人 ， 他 們 還 要 尋 索 我 的 命 。
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15
|1 Reis 19:15|
耶 和 華 對 他 說 ： 你 回 去 ， 從 曠 野 往 大 馬 色 去 。 到 了 那 裡 ， 就 要 膏 哈 薛 作 亞 蘭 王 ，
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16
|1 Reis 19:16|
又 膏 寧 示 的 孫 子 耶 戶 作 以 色 列 王 ， 並 膏 亞 伯 米 何 拉 人 沙 法 的 兒 子 以 利 沙 作 先 知 接 續 你 。
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17
|1 Reis 19:17|
將 來 躲 避 哈 薛 之 刀 的 ， 必 被 耶 戶 所 殺 ； 躲 避 耶 戶 之 刀 的 ， 必 被 以 利 沙 所 殺 。
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18
|1 Reis 19:18|
但 我 在 以 色 列 人 中 為 自 己 留 下 七 千 人 ， 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ， 未 曾 與 巴 力 親 嘴 的 。
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19
|1 Reis 19:19|
於 是 ， 以 利 亞 離 開 那 裡 走 了 ， 遇 見 沙 法 的 兒 子 以 利 沙 耕 地 ； 在 他 前 頭 有 十 二 對 牛 ， 自 己 趕 著 第 十 二 對 。 以 利 亞 到 他 那 裡 去 ， 將 自 己 的 外 衣 搭 在 他 身 上 。
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20
|1 Reis 19:20|
以 利 沙 就 離 開 牛 ， 跑 到 以 利 亞 那 裡 ， 說 ： 求 你 容 我 先 與 父 母 親 嘴 ， 然 後 我 便 跟 隨 你 。 以 利 亞 對 他 說 ： 你 回 去 罷 ， 我 向 你 做 了 甚 麼 呢 ？
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva