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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|João 1:21|
他 們 又 問 他 說 ： 「 這 樣 ， 你 是 誰 呢 ？ 是 以 利 亞 嗎 ？ 」 他 說 ： 「 我 不 是 。 」 「 是 那 先 知 嗎 ？ 」 他 回 答 說 ： 「 不 是 。 」
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22
|João 1:22|
於 是 他 們 說 ： 「 你 到 底 是 誰 ， 叫 我 們 好 回 覆 差 我 們 來 的 人 。 你 自 己 說 ， 你 是 誰 ？ 」
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23
|João 1:23|
他 說 ： 「 我 就 是 那 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 『 修 直 主 的 道 路 』 ， 正 如 先 知 以 賽 亞 所 說 的 。 」
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24
|João 1:24|
那 些 人 是 法 利 賽 人 差 來 的 （ 或 作 ： 那 差 來 的 是 法 利 賽 人 ） ；
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25
|João 1:25|
他 們 就 問 他 說 ： 「 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亞 ， 也 不 是 那 先 知 ， 為 甚 麼 施 洗 呢 ？ 」
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26
|João 1:26|
約 翰 回 答 說 ： 「 我 是 用 水 施 洗 ， 但 有 一 位 站 在 你 們 中 間 ， 是 你 們 不 認 識 的 ，
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27
|João 1:27|
就 是 那 在 我 以 後 來 的 ， 我 給 他 解 鞋 帶 也 不 配 。 」
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28
|João 1:28|
這 是 在 約 但 河 外 伯 大 尼 （ 有 古 卷 ： 伯 大 巴 喇 ） ， 約 翰 施 洗 的 地 方 作 的 見 證 。
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29
|João 1:29|
次 日 ， 約 翰 看 見 耶 穌 來 到 他 那 裡 ， 就 說 ： 「 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 譯 ： 背 負 ） 世 人 罪 孽 的 ！
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30
|João 1:30|
這 就 是 我 曾 說 ： 『 有 一 位 在 我 以 後 來 、 反 成 了 在 我 以 前 的 ， 因 他 本 來 在 我 以 前 。 』
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva