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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|João 1:31|
我 先 前 不 認 識 他 ， 如 今 我 來 用 水 施 洗 ， 為 要 叫 他 顯 明 給 以 色 列 人 。 」
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32
|João 1:32|
約 翰 又 作 見 證 說 ： 「 我 曾 看 見 聖 靈 ， 彷 彿 鴿 子 從 天 降 下 ， 住 在 他 的 身 上 。
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33
|João 1:33|
我 先 前 不 認 識 他 ， 只 是 那 差 我 來 用 水 施 洗 的 、 對 我 說 ： 『 你 看 見 聖 靈 降 下 來 ， 住 在 誰 的 身 上 ， 誰 就 是 用 聖 靈 施 洗 的 。 』
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34
|João 1:34|
我 看 見 了 ， 就 證 明 這 是 神 的 兒 子 。 」
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35
|João 1:35|
再 次 日 ， 約 翰 同 兩 個 門 徒 站 在 那 裡 。
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36
|João 1:36|
他 見 耶 穌 行 走 ， 就 說 ： 「 看 哪 ， 這 是 神 的 羔 羊 ！ 」
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37
|João 1:37|
兩 個 門 徒 聽 見 他 的 話 ， 就 跟 從 了 耶 穌 。
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38
|João 1:38|
耶 穌 轉 過 身 來 ， 看 見 他 們 跟 著 ， 就 問 他 們 說 ： 「 你 們 要 甚 麼 ？ 」 他 們 說 ： 「 拉 比 ， 在 哪 裡 住 ？ 」 （ 拉 比 翻 出 來 就 是 夫 子 。 ）
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39
|João 1:39|
耶 穌 說 ： 「 你 們 來 看 。 」 他 們 就 去 看 他 在 那 裡 住 ， 這 一 天 便 與 他 同 住 ； 那 時 約 有 申 正 了 。
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|João 1:40|
聽 見 約 翰 的 話 跟 從 耶 穌 的 那 兩 個 人 ， 一 個 是 西 門 彼 得 的 兄 弟 安 得 烈 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva