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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|LevÃtico 13:44|
那 人 就 是 長 大 痲 瘋 ， 不 潔 淨 的 ， 祭 司 總 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 他 的 災 病 是 在 頭 上 。
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|LevÃtico 13:45|
身 上 有 長 大 痲 瘋 災 病 的 ， 他 的 衣 服 要 撕 裂 ， 也 要 蓬 頭 散 髮 ， 蒙 著 上 唇 ， 喊 叫 說 ： 不 潔 淨 了 ！ 不 潔 淨 了 ！
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|LevÃtico 13:46|
災 病 在 他 身 上 的 日 子 ， 他 便 是 不 潔 淨 ； 他 既 是 不 潔 淨 ， 就 要 獨 居 營 外 。
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|LevÃtico 13:47|
染 了 大 痲 瘋 災 病 的 衣 服 ， 無 論 是 羊 毛 衣 服 、 是 麻 布 衣 服 ，
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|LevÃtico 13:48|
無 論 是 在 經 上 、 在 緯 上 ， 是 麻 布 的 、 是 羊 毛 的 ， 是 在 皮 子 上 ， 或 在 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ，
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|LevÃtico 13:49|
或 在 衣 服 上 、 皮 子 上 ， 經 上 、 緯 上 ， 或 在 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ， 這 災 病 若 是 發 綠 ， 或 是 發 紅 ， 是 大 痲 瘋 的 災 病 ， 要 給 祭 司 察 看 。
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|LevÃtico 13:50|
祭 司 就 要 察 看 那 災 病 ， 把 染 了 災 病 的 物 件 關 鎖 七 天 。
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|LevÃtico 13:51|
第 七 天 ， 他 要 察 看 那 災 病 ， 災 病 或 在 衣 服 上 ， 經 上 、 緯 上 ， 皮 子 上 ， 若 發 散 ， 這 皮 子 無 論 當 作 何 用 ， 這 災 病 是 蠶 食 的 大 痲 瘋 ， 都 是 不 潔 淨 了 。
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|LevÃtico 13:52|
那 染 了 災 病 的 衣 服 ， 或 是 經 上 、 緯 上 ， 羊 毛 上 ， 麻 衣 上 ， 或 是 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ， 他 都 要 焚 燒 ； 因 為 這 是 蠶 食 的 大 痲 瘋 ， 必 在 火 中 焚 燒 。
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|LevÃtico 13:53|
祭 司 要 察 看 ， 若 災 病 在 衣 服 上 ， 經 上 、 緯 上 ， 或 是 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ， 沒 有 發 散 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva