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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|LevÃtico 13:34|
第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 頭 疥 ， 頭 疥 若 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 現 象 也 不 深 於 皮 ， 就 要 定 他 為 潔 淨 ， 他 要 洗 衣 服 ， 便 成 為 潔 淨 。
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|LevÃtico 13:35|
但 他 得 潔 淨 以 後 ， 頭 疥 若 在 皮 上 發 散 開 了 ，
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|LevÃtico 13:36|
祭 司 就 要 察 看 他 。 頭 疥 若 在 皮 上 發 散 ， 就 不 必 找 那 黃 毛 ， 他 是 不 潔 淨 了 。
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|LevÃtico 13:37|
祭 司 若 看 頭 疥 已 經 止 住 ， 其 間 也 長 了 黑 毛 ， 頭 疥 已 然 痊 愈 ， 那 人 是 潔 淨 了 ， 就 要 定 他 為 潔 淨 。
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38
|LevÃtico 13:38|
無 論 男 女 ， 皮 肉 上 若 起 了 火 斑 ， 就 是 白 火 斑 ，
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39
|LevÃtico 13:39|
祭 司 就 要 察 看 ， 他 們 肉 皮 上 的 火 斑 若 白 中 帶 黑 ， 這 是 皮 上 發 出 的 白 癬 ， 那 人 是 潔 淨 了 。
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40
|LevÃtico 13:40|
人 頭 上 的 髮 若 掉 了 ， 他 不 過 是 頭 禿 ， 還 是 潔 淨 。
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41
|LevÃtico 13:41|
他 頂 前 若 掉 了 頭 髮 ， 他 不 過 是 頂 門 禿 ， 還 是 潔 淨 。
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42
|LevÃtico 13:42|
頭 禿 處 或 是 頂 門 禿 處 若 有 白 中 帶 紅 的 災 病 ， 這 就 是 大 痲 瘋 發 在 他 頭 禿 處 或 是 頂 門 禿 處 ，
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43
|LevÃtico 13:43|
祭 司 就 要 察 看 ， 他 起 的 那 災 病 若 在 頭 禿 處 或 是 頂 門 禿 處 有 白 中 帶 紅 的 ， 像 肉 皮 上 大 痲 瘋 的 現 象 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva